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60个文言文语段及答案


时间:2022-03-10 作者:语文组:彭新柳 阅读:


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60个文言文语段及答案
1.班昭续《汉书》
扶风 曹世叔妻者,同郡班彪 之女也,名昭,字惠班。博学高才。世叔早卒,有节行法度。兄固著《汉书》,其八表及天文志未及竟而卒。 和帝诏昭就东观藏书阁 踵而成之。帝数召入宫,令皇后诸贵人 师事焉,号曰“大家”。每有贡献异物,辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出,多未能通者,同郡马融伏于阁下,从昭受读。
(选自《后汉书·曹世叔妻传》)
【注释】①扶风:古地名,今陕西境内。②班彪:当时著名学者。③东观藏书阁:皇家藏书楼。
[文化常识积累]
女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业,而且对阐述《汉书》起到了重要作用,她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多,另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰,见后文),还有一个是宋朝的李清照,她是杰出的女词人,她早年还同丈夫一起研究金石书画。
[思考与练习】
1.解释:①竟_________②辄_________
2.翻译:①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之
②师事焉

2.蔡文姬求情
董祀为屯田都尉 ,犯法当 死。文姬 诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿 坐者满堂。操谓宾客曰:“蔡伯喈女在外,今为诸君见之。”及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰:“诚实相矜,然文状 已去,奈何?”文姬曰:“明公 厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而济垂死之命乎!”操感其言,乃追原 祀罪。
(选自《后汉书·董祀妻传》)
【注释】①屯田都尉:职官名称。②当:判决。③文姬:蔡文姬。④使驿:使者。⑤文状:文书。⑥明公:对曹操的敬称。⑦原:原谅,此指赦罪。
[文化常识]
蔡文姬。蔡文姬名琰,字文姬,东汉末年的女诗人,其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩,通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱,为董卓部将所虏,归南匈奴左贤王,居匈奴12年,有子女二人。曹操平定中原后,念蔡邕无后代,便以重金赎归,再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。
[思考与练习]
1.解释:①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________
2.翻译:①旨甚酸哀,众皆为改容
②诚实相矜 ③济垂死之命
3.理解:“操感其言”属什么句式?


3.炳烛而学
晋平公 问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛 乎?”平公曰 :“ 安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学如日出之阳,壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。 炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
(选自汉·刘向《说苑》)
[注释] ①晋平公:春秋时晋国国君。②炳烛:点燃蜡烛。
[文化常识]
“师旷”及其他。师旷是个盲乐师,他名字叫“旷”,但不姓“师”,因为他是当时著名乐师,所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有:有个著名的工匠名石,世称“匠石”,有个著名的制作车轮的师傅名扁,世称“轮扁”。
[思考与练习】
1.解释:①暮 ②安敢 ③善
2.翻译:①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明孰与昧行乎?
3、上文“臣闻之”中的“之”属代词,它指代____________________________________
4、这则故事告诉我们什么?____________________________________________________

4. 薛奎 识范镇
范镇 字景仁,成都华阳人。薛奎守蜀,一见爱之,绾 于府舍,俾与子弟讲学。镇益自谦退,每行步趋府门,逾年,人不知其为帅客 也。 及还朝,载以俱。有问奎入蜀何所得,曰:“得一伟人 当以文学名世。”
(选自《宋史·范镇传》)
[注释] ①范镇:宋朝人。②绾(wǎn):留。③帅客:此指太守的宾客。④伟人:不平常的人。
[文言知识]
“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”,山的北面叫“阴”。上文“华阳”,即华阳县,它当在华山之南;又,“华阴”,当在华山之北。而水的南面称“阴”,水的北面称“阳”,恰与山相反。江苏省的“江阴”市,当在长江的南面;“淮阳”县当在淮河的北面。
[思考与练习]
1.解释:①俾_________②益__________③退__________
④趋_________⑤逾_________
2.翻译:①薛奎守蜀________________________________________________________;
②及还朝,载以俱_____________________________________________________________;
③当以文学名世_______________________________________________________________

5.芮伯献马贾祸
周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎 ,得良马焉, 将以献于王。芮季曰:“不如捐之。王欲无厌,而多信人之言。今以师归而献马焉,王之左右必以子获为不止一马,而皆求于子。 子无以应之,则将呶 于王,王必信之, 是贾祸也。”弗听,卒献之。 荣夷公果使求焉,弗得, 遂谮诸王,曰:“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉: 尔知王之渎货而启之:芮伯之罪也
(选自明·刘基《郁离子》)
[注释] ①戎:北方少数民族部落名称。②呶:争吵。
[文言知识]
伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯,看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二,故取名仲尼,后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”,老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的,如春季第一个月为“孟春”,第二个月为“仲春”,第三个月为“季春”,夏、秋、冬以此类推。
[思考与练习]
1.解释:①帅_________②捐__________③厌__________
④卒_________⑤逐_________
2.理解:①“将以献于王”中省略了介词宾语________________________________;
②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_____________________________________________;
③当以文学名世_______________________________________________________________
3.翻译:①子无以应之________________________________________________;
②是贾祸也_____________________________________________________________;
③遂谮诸王_____________________________________________________________;
④尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也__________________________________

6.及之而后知
及之而后知, 履之而后艰,乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足 ;谈沧溟之广以为知海,不如估客 之一瞥; 疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜
(选自《魏源集》)
[注释] ①一足:走一步。②估客:此指来往于海上的商人。
[文言知识]
说“及”。“及”是个会意字,本指后面的人伸出手抓住前面的人,因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”,就解为“接触”,句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及”,意为看着车后卷起的尘土而追赶不上,比喻比不上别人。科举考试中的“及第”,从字面上解释是指达到名次,意为及格、录取。
[思考与练习]
1.解释:①乌_________②披__________
2.“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。
3.翻译:①履之而后艰__________________________________________;
②疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜___________________________________

4.理解:本段文字的中心意思是___________________________

7.管仲破厚葬
齐国好厚葬,布帛 尽于衣裘 ,材木尽于棺椁。 齐桓公患之,以告管仲,曰:“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休, 禁之奈何?”管仲对曰:“夫凡人之有为也,非名之则利之也。”于是下令曰:“棺椁过度者戮 其尸,罪夫当丧者。”未久,厚葬之风休矣。
(选自《韩非子》)
[注释] ①布帛:泛指织物。②衣裘:裘,皮衣。此指死人的衣着。③戮:侮辱。
[文化常识]
“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”,意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材,装殓死人的器具;“椁”即棺外的套棺,也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族,生前富贵荣华,极尽奢侈,死后也希望不朽,且能无穷享受,因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎,甚至金缕玉衣。棺之外要加椁,棺与椁之间存放金银财宝及生前用具,可惜这些都成了日后盗墓者的目标。
[思考与练习]
1.解释:①无以_________②对__________③为__________
2.翻译:①齐桓公患之_________________________;②禁之奈何?__________________;③非名之则利之也_________________________________
3.比较上文的两个“夫”:①“夫凡人之有为也”中的“夫”,应理解为_____________;②“罪夫当丧者”中的“夫”,应理解为___________________
4.理解:齐国人为什么好厚葬?请用原文回答。____________________________

8.董叔攀附权贵
董叔将娶于范氏 ,叔向 曰:“ 范氏富,盍已乎!”曰:“欲为系援 焉。”他日,董祁 诉于范献子 ,曰:“不吾敬也。”献子执而纺 之槐。叔向过之.曰:“ 子盍为我请乎?”叔向曰:“求系得系矣,求援得援矣, 欲而得之,又何请乎?”
(选自《国语·晋语》)
[注释] ①范氏:晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向:晋国大夫。③系援:结交攀附。④董祁:范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子:范祁的哥哥。⑥纺:吊、悬。
[文言知识]
倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解,意为不尊重我。这是一个否定句,有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等),另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等),因为有这两个前提,所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”,即“勿忘之”;“未之有”,即“未有之”。
[思考与练习]
1.解释:①他日_________②执__________
2.翻译:①范氏富,盍已乎!________________________________________________;②子盍为我请乎?_____________________________________________________________;
③欲而得之,又何请乎?___________________________________________________

9.王昭君出汉宫
汉元帝宫人 既多,乃令画工图之, 欲有呼者,辄披图召之其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。后匈奴来和 ,求美女于汉帝,帝以明君充行。既召,见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。
(选自南朝宋·刘义庆《世说新语》)
[注释] ①宫人:宫女。②和:和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。
[文化常识]
王昭君出塞。上文说的王明君,即西汉时的王昭君,她名嫱,字昭君。晋朝违避司马昭的名字,故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(zǐ)归(今湖北境内)。史书上说,她早年被选入宫,竟宁元年(公元前33年),匈奴王单于来汉朝和亲,她自请出嫁。按当时规定,和亲者应是公主,而王昭君是普通宫女,故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(yānzhī)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。
[思考与练习]
1.解释:①图_________②但__________③中__________
2.翻译:欲有呼者,辄披图召之____________________________________________;
3.理解:“其中常者,皆行货赂”中“常者”指______________;“常者”向_________________货赂。
4.理解:“但名字已去”中的“去”,应理解为__________________

10.商於子驾豕
商於子 家贫,无犊以耕,乃牵一大豕 驾之而东。大豕不肯就轭 既就复解:终日不能破一畦。宁毋先 生过而尤之曰:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖 也。豕纵大,安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生曰:“今子以之代耕,不几颠之倒之乎? 吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?”商於子曰:“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田 必以牛,亦犹牧 吾民者必以贤。不以牛,虽不得田,其害小;不以贤则天下受祸,其害大。 子何不 尤我者尤牧民者耶?”宁毋先生顾谓弟子曰:“是盖有激者 也。”
(选自明·宋濂《宋学士文集》)
[注释] ①商於(wù)子:作者虚构的人物。②豕(s hǐ):同“猪”。③轭(è):牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋:作者虚构的人物。⑤淖(nào):烂泥。⑥服田:驾牲口耕田。⑦牧:统治、管理。⑧有激者:(心中)有不平之气的人。
[文言知识]
说“以”。“以”既可作动词用,也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”,作动词用,解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”,也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”,解为“任用”,也作动词用。又,上文“无犊以耕”中的“以”,作连词用;又,“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”,作介词用,解为“把”。
[思考与练习]
1.解释:①犊_________②尤__________③过__________④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________
2.翻译:①既就复解,终曰不能破一畦者耶?________________________________;
②吾悯而诏子_____________________________________________;
③子何不以尤我者尤牧民者耶?_______________________________________________
3.理解:本文的主题思想是_________________________________________
11.魏收改武学文
魏收 年十五, 颇已属文。及随父赴边,好习骑射, 欲以武艺自达。荥阳 郑伯调 之曰:“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收惭, 遂折节读书。夏月 ,坐板床,随树阴讽诵 积年,板床为之锐减,而精力不辍。 以文华显
(选自《北齐书·魏收传》
[注释] ①魏收:北齐人。②荥(xíng)阳:古地名,在今河南境内。③调:嘲笑。(④夏月:夏季。⑤讽诵:背诵。
[文化常识]
“戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说:“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青铜制成的兵器,它将矛与戈结合在一起,既有“矛”直刺的功能,又有“戈”横劈的作用。杜牧在《赤壁》诗中写道:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外,古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。
[思考与练习]
1.解释:①及__________②辍_________
2.翻译:①颇已属文_______________________;②欲以武艺自达___________________;③积年,板床为之锐减________________________;④以文华显______________________
3.“遂折节读书”有以下理解,哪一项是正确的?_______①就改变志向努力读书;②因此跟随别人读书;③于是埋头读书;④就斩断兵器致力读书。

12.申屠敦之鼎
洛阳布衣申屠敦 有汉鼎 一,得于长安深川之下。云螭斜错 ,其文烂如 也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。淬 以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。一旦,持献权贵人, 贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。”权贵人请观之,良久曰:“非真也。”众宾次第咸曰:“是诚非真也。”敦不平,辨数 不已。众共折辱 之,敦噤不敢言,归而叹曰:“ 吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑曰:“敦何见之晚哉? 士之于文亦然。”
(选自明·宋濂《宋学士文集》)
[注释]①申屠敦:复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎:古代的炊具,三足两耳。后演变为工艺品。⑧云螭(chī)斜错:云与螭(兽名,外形像龙而无角)互相掩映交错。④其文烂如:它的花纹斑斓。⑤淬(cuì):金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数:多次争辩。辨,通“辩”。⑦折辱:挖苦。
[文言知识]
说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”,又如“无诚意则去”。上文“是诚非真也”中的“诚”,解为“确实”、“的确”,作副词用,句意为这的确不是真品。又,“吾诚章某之子”,意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”,如“诚能如此,则王业可兴矣”,意为如果能这样,那么大王的功业可兴盛了。
[思考与练习]
1、解释:①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略类________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________
2.翻译:①贵人宝之,飨宾而玩之__________________________ ;
②其形酷肖是__________________ ;
③吾今然后知势足以变易是非也______________________________ ;
④士之于文亦然____________________________________
3.本文主题思想是__________________________________________________

13.强弱之辩
夫强不自强,因弱以奉 强;弱不自弱,因强以御 弱。故弱为强者所伏,强为弱者所宗,上下相制,自然之理也。然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?所谓弱者, 岂怯懦之谓耶?盖在乎有德,不在乎有力。夫金者,天下之至刚也;水者,天下之至柔也。金虽刚矣,折之而不可以续;水虽柔矣,斩之而不可以断;则水柔能成刚,金刚不辍 其弱也。
(选自唐.罗隐《两同书》)
[注释]①奉:尊重。此指陪衬。②御:支配,此指显出。③辍(chuò):停。此指消除。
[文言知识]
“然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组,相当于“既然(这样),那么……”,上文“然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?”意为既然这样,那么所谓强者,难道说的只是健壮勇敢的人吗?又,“虽然”,相当于“虽(这么说),然而……”,如“虽然,其事有本有原”,意为虽这么说,然而那事情还有本源。又,“于是”,相当于“在这个时候”,如“于是暴雨,人皆避之”,意为在这时候突然下雨,人们都躲雨了。
[思考与练习]
1.解释:①夫________②宗________③金________④至________
2.翻译:岂怯懦之谓耶?_____________________________________________________
3.本文的基本观点是________________________________________________________

14.诸葛亮传略
亮少有逸群之才,英霸之气。身长八尺 ,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱 ,随叔父玄避难荆州。躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出,遂厚相结纳。及魏武帝 南征,荆州刘琮 举州委质 而备失势, 众寡而无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会 权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用 与武帝交战大破其军,乘胜克捷,江南 悉平。后备又西取益州。章州既足,以亮为军师。将军备称帝号,拜亮为丞相。
(选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》)
[注释]①八尺:汉时1尺约合今7寸。②扰乱:动乱。③魏武帝:曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。④刘琮:刘表之子。⑤举州委质:意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会:吴国。⑦江南:指长江以南广大地区。
[文化常识]
“九州”之说。我国古代历来有“九州”之说,意为中华大地由九州组成。但说法不一。《尚书。禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州;《尔雅》上有幽州、营州而
无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。
[思考与练习]
  • 解释:①少________②逸________③殊量________④纳________⑤既_________⑥
拜________
2.翻译:①时人异焉___________________ ;
②众寡而无立锥之地___________________ :
③权既宿服仰备_____________________________
3.理解:“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战。

15.千轴不如一书
柳开 少好任气 ,大言凌物。应举 时,以文章投主司 于帘 前,凡千轴 ,载以独轮车。引试 日,衣襕 自拥车入,欲以此骇众取名。时张景 能文有名, 唯袖一书帘前献之。主司大称赏,擢景优等。时人为之语曰:“柳开千轴,不如张景一书。”
(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)
[注释]①柳开:北宋人。②任气:任性气盛。③应举:参加科举考试。④主司:主考官。⑤帘:指主考官办公的地方。⑥轴:古人将文章写在横幅上,然后裱成卷轴。⑦引试:面试。⑧襕(1án):古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景:柳开的学生。
[文言知识]
说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”,即指人,意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评,“物故”为人死。成语“待人接物”,其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”,并非“人”与“物件”,而是“人”,因为“人”与“物”同义,它是个双音同义词。
[思考与练习]
1.解释:①少________②凡________③擢________
2.翻译:唯袖一书帘前献之____________________________________________________
3.理解:“千轴’’为什么不如“一书”,这中间存在一个什么问题?_____________________

16.答苏迈书
辱书勤恳千万 ,观所自道 从学就仕,而知病之所在。窃窥公学问之意甚美,顾既在官,则难得师友,又少读书之光阴, 然人生竟何时得自在,饱闲散耶?“三人行,必有我师”,此居一州一县求师之法。读书光阴, 亦取诸鞍乘之间耳
(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)
[注释]①答苏迈书:这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万:意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道:自己所说。
[文言知识]
说“顾”。“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意:一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官,则难得师友”,意为只是自身已在官府,便难以得到老师和朋友。又,《廉颇蔺相如列传》:“顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”又,《促织》:“顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑。”
上述两例中的“顾”,也解释为“只是”。二、指“反而”、“却”。《为学》:“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!”
[思考与练习]
1.解释:①病________②窃________③学问________
2.理解:“从学就仕”是分别指__________与__________
3.理解:“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________
4.翻译:人生竟何时得自在,饱闲散耶?__________________________________________
5名言“三人行,必有我师”出自《__________》是________所说。

17.蒲松龄之妻
五十余犹不忘进取 。孺人 止之曰:“ 君勿须复尔!倘命应通显,今已台阁 矣。山林目有乐地,何必以肉鼓吹 为快哉!” 松龄善其言。顾儿孙入闱 ,褊心 不能无望, 往往情见乎词,而孺人漠置之。 或媚以先兆,亦若罔闻。松龄笑曰:“穆如者 不欲作夫人 耶?”答曰:“我无他长,但知止足。今三子一孙,能继书香,衣食不至冻饿,天赐不为不厚。自顾有何功德,而尚存觖望 耶?”
(选自清.蒲松龄《述刘氏行实》)
[注释]①进取:此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺(rú)人:妻子。③台阁:宰相。④以肉鼓吹:犹言一呼百诺。⑤入闱:参加科举考试。⑥褊(biǎn)心:私心。⑦穆如者:端庄的人。此指妻子。⑧夫人:此指贵夫人。⑨觖(jué)望:不满意。
[文言知识]
说“显”。‘‘显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。二、指“高贵”。上文“倘命应通显”,意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦,’即是显贵的高官。三、指“显出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲)。
[思考与练习]
1.解释:①快________②罔________③但________
2.翻译:①君勿须复尔_______________________________________;
②松龄善其言乎词_____________________________________;
③往往情见____________________________;
④或媚以先兆________________________________
3.比较上文的两个“顾”:①“颐儿孙入闱”中的“顾”,解释为______________;②“自顾有何功德”中的“顾”,解释为____________________

18.杭世俊喜博
先生 一岁必两归钱塘 。归后无事,或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学 浙中。一日盛暑,张盖往访先生。踏过桥下,文敏从舆 中望见先生短葛衣,持蕉扇,与诸少年博正酣。文敏即出舆揖曰:“前辈在此乎?”时先生以扇自障,业知不可避,即回面话曰:“汝已见我耶?”文敏曰:“ 正诣宅谒前辈耳。”曰:“ 吾屋舍甚隘,不足容从者。”文敏固欲前,先生固却之。始寻道反。文敏去,诸少年共博者始从桥下出,惊问曰:“汝何人?学使 见敬若此?”曰:“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。
(选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》)
[注释]①先生:指清人杭世俊,他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。②钱塘:今浙江杭州市。③视学:职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆(yú):轿子。⑤学使:即“视学”。
[文言知识]
说“固”。“固”是个多义词,常见的义项有:一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。二、指“坚持”。上文“文敏固欲前,先生固却之”,其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。三、指“本来”、“诚然”。如《六国论》:“至于颠覆,理固宜然。”四、指“岂”、“乃”,表反诘。如“仁者固如此乎?”意为有仁慈心肠的人难道会这样吗?
[思考与练习]
  • 解释:①或________②博________③酣________④揖________⑤业________
⑥却________⑦反________
2.翻译:①张盖往访先生______________________________________ ;
②正诣宅谒前辈耳__________________ ;
③吾屋舍甚隘,不足容从者________________________________ ;
3.选择:上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释,哪一项是正确的? _________ ①指代“你”;②看见;③被;④同“现”。

19.答李几仲书
天难生于才 ,而才者须 学问琢磨,以就 晚成之器,其不能者,则不得归怨于天也。世实须才,而才者未必用,君子未尝以世不用而废学问;其 自废惰欤,则不得归怨于世也。凡为足下 道者,皆在中朝 时闻天下长者之言,足下以为然,当继此有进于左右。
(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)
[注释]①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。②天难生于才:天才是很难出现的。③足下:您,对对方的敬称。④中朝:朝廷中。
[文言知识]
说“就”。“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”,解释为“成”或“成为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”,均作动词用,意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成语“就地取材”,意为靠近当地获得原材料。“事不就”,即事不成。
[思考与练习]
1.解释:①长者_________②然________
2.理解:“学问琢磨”是指___________________________________________________
3.理解:“晚成之器”即成语_________________________________________________
4.翻译:其自废惰欤_________________________________________________________
5.选择:“当继此有进于左右”有以下理解,哪一项是正确的?___________________①当继续给你写信;②要继承别人的精神才能前进;③当接到这信后要跟周围人商量;④要继续努力才能超过周围的人。

20.黄庭坚论书法
幼安 弟喜作草 ,携笔东西家, 动辄龙蛇满壁,草圣之声欲满江西 ,来求法于老夫 。老夫之书,本无法也,但观世间无万缘 ,如蚊蚋 聚散, 未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不较工拙与人品藻讥弹 ,譬如木人 舞中节拍,人叹其工,舞罢则又萧然矣。 幼安然吾言乎?
(选自宋·黄庭坚《余家弟幼安作草后》)
[注释] ①幼安:北宋著名文人黄庭坚的内弟,今江西人。②草:草书。⑨草圣之声欲满江西:想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫:作者黄庭坚自称。⑤无万缘:意为没有一定的缘分。⑥蚋(rul):一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹:评论好坏。⑧木人:木偶人。
[文言知识]
说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”,古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅长”,这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”,均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲"或“异曲同工”,是指曲调虽不同,但同样美妙,比喻所做的虽然不同,成绩却一样好。“工书"、“工画",即擅长书法及擅长绘画。

[思考与练习]
1.解释:①法 ②已 ③拙 ④中
2.翻译:①未尝一事横于胸中
②幼安然吾言乎?
3.理解:“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇",是形容____ _

21.李泰伯改字
范文正公 守桐庐 ,始于钓台建严先生祠堂,自为记 ,其歌词 曰:“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。” 既成,以示李泰伯。泰伯读之三,叹味不已,起而言曰:“公之文一出, 必将名世。某妄意易一字,以成盛美。"公瞿然 ,握手 扣之。答曰:“云山江水之语,于义甚大,于词甚溥 ,而‘德’字承之,似局促,拟换作‘风’字如何?”公凝 坐颔首, 殆欲下拜
(选自宋·洪迈《容斋随笔》)
[注释]①范文正公:即范仲淹。他谥“文正”,故世称范文正公。②桐庐:古地名,今浙江桐庐市。③记:传记。④歌词:指记文后的赞词。⑤瞿然:惊讶的样子。⑥握手:拱手。⑦溥(pǔ):大。⑧凝:注意力集中。
[文化常识]
严子陵。上文说的“严先生”,即东汉时的严光,他字子陵,今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后,邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问),可去后不久,发觉朝中多猜忌,于是隐居浙江桐庐附近的富春江边,常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台,并有严子陵传碑文。
[思考与练习]
1.解释:①守 ②泱泱 ③已 ④易 ⑤盛 ⑥扣 ⑦颔首
2.翻译:①既成,以示李泰伯
②必将名世 ③殆欲下拜
3.上文“秦伯读之三”中的“三”,是指
4.理解:以“风"字换“德"字,它好在哪里?请说出一二点。




22.龚遂为渤海太守
汉宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石 不能禽制。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。谓遂曰:“渤海废乱,朕甚忧之。 君欲何以息其盗贼,以称朕意?"遂对曰:“海濒 遐远,不沾圣化 ,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池
中耳。 今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对,甚说,答曰:“选用贤良,固欲安之也。”遂至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还。 移书敕属县:“悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩 田器者,皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府,郡中翕然 ,盗贼亦皆罢。 遂乃开仓廪假贫民,选用良吏。遂见齐 俗奢侈, 好末技,不田作,乃躬率以俭
约,劝务农桑。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:“何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。
(选自《汉书·龚遂传》)
[注释]①二千石:年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒:海边。③圣化:皇帝的教化。④潢池:即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩:镰刀。⑥翕(xī)然:一下子平静下来。⑦齐:渤海郡古为齐地。
[文言知识]
“饥”、“劝”及其他。“饥”本指灾荒,上文“渤海左右郡岁饥”,“岁饥”即荒年。又,《嗟来之食》:“齐大饥,黔敖为食于路”,“大饥”即大规模灾荒。但“饥"后来也指“饥饿”,上文“其民困于饥寒而吏不恤”,其中“饥寒"即指饥饿与寒冷。再说“劝”。上文“劝务农桑”中的“劝",解为“鼓励”、“勉励”,句意为勉励(百姓)从事农业生产。“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意,一不小心就会搞错。再如“恨”,它既可指“怨恨”,又可解为“遗憾"。《前出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上,纵然他们昏庸,刘备也不可能“怨恨”他们,因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”。
[思考与练习]
1.解释:①并 ②禽 ③举 ④副
⑤恤 ⑥说 ⑦遣还 ⑧罢
⑨得 ⑩躬 ⑩犊 ⑩课
2.翻译:①君欲何以息其盗贼,以称朕意?

②臣胜之耶?将安之也?
③移书敕属县
④遂乃开仓廪假贫民
3.理解:“好末技"中的“末技”是指


23 里社祈晴文
民之穷亦甚矣!树艺 畜牧之所得,将以厚其家,而吏实夺之。既夺于吏,不敢怨怒,而庶几偿前之失者,望今岁之有秋 也,而神复罚之。嘉谷垂熟,被乎原隰 ,淫雨暴风,旬月唯作,尽扑而捋 之。今虽已无可奈何,然遗粒委穗不当风水冲者,犹有百十之可冀, 神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥 ,视民之穷而不恤。 民以其不足罪,固 莫之罪也。神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚,不能媚顺于神,然春秋报谢 以答神贶 者,苟岁之半,未尝敢怠;使其靡所得食,则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神, 非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也。隐而不言,民则有罪;知而不恤,其可与否,神尚决 之!
(选自明·方孝孺《逊志斋集》)
[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社,古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺:种植。⑧秋:好收成。④原隰(xí):广平而低湿的土地。⑥旬月:一月。⑥捋(lǚ):本指手指弄顺某物,此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委:剩下的。⑧昏冥:昏庸。⑨固:同“故”。⑩春秋报谢:指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶(k uàn g):赐。⑥尚:希望。
[文言知识]
分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有百十之可冀",其中“百十"是指百分之十,而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又,“死者十九”,意为死亡的人十分之九。又,“年赋十三”,意为每年交纳赋税十分之三。
[思考与练习]
1.解释:①于 ②庶几 ③垂 ④淫 ⑤冀
⑥苟 ⑧恤
  • 翻译:①将以厚其家
  • ②神曷不亟诉于帝而遏之?
③民以其不足罪,固莫之罪也。
④神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?
⑤非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也

24.赞刘谐
有一道学 ,高屐 大履,长袖阔带,“纲常” 之冠,“人伦” 之衣,拾纸墨 之一二, 窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者,聪明士,见而哂曰:“是未知我仲尼兄也。" 其人勃然作色而起,曰:“天不生仲尼,万古如长夜。子何人者,敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰:“ 怪得羲皇 以上圣人尽日燃纸烛 而行也?"其人默然自止。 然安知其言之至哉!李生 闻而善,曰:“斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。其言如此,其人可知也。盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。” (选自明·李贽《李温陵集》)
[注释]①道学:指崇奉儒家学说的人。②屐(jī):木底有齿的鞋,此指鞋底。③纲常:指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦:为人的伦理道德。⑤纸墨:指儒家著作。⑥羲皇:伏羲氏,传说中的古帝。⑦纸烛:灯笼。⑧李生:作者李贽自称。
[文言知识]
词类的活用。词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁了心"的“铁”,就是名词活用为动词。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”,是名词作动词用,“兄之”意为做他的兄长。又,上文“李生闻而善”中的“善”,本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为“认为好”。又,上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”,本为形容词,指明朗,在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。
[思考与练习]
1.解释:①哂 ②斯 ③易
2.翻译:①窃唇吻之三四
②其人勃然作色而起
③然安知其言之至哉!
3.解释下列词组与句子中的“徒”:①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益 ③家徒四壁 ;④徒步当车
4.理解:“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。


25.邴原戒酒
邴原 旧能饮酒,自行 之后,八九年间,酒不向口, 单步负笈,苦身持力 ,至陈留 则师韩子助,颖川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。临别,师友以原不饮酒,会米肉送原。原曰:“本能饮酒, 但以荒思废业,故断之耳。今当远别 ,因见贶 ,可一饮宴。”于是共坐饮酒, 终日不醉
(选自《三国志·魏书·邴原传》注引)
[注释]①邴(bǐng)原:三国时魏国人。②自行:此指出门游学。③苦身持力:凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留:古地名,今河南境内。⑤贶(kuàng):赐与。
[文言知识]
互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组,作者交叉运用,使句子有变化,这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师……,颖川则宗……,汝南则交……,涿郡则亲……”,其中“师”与“宗”同义,“交”与“亲”同义,它们也属互文见义。又,《过秦
论》:“……有席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义,同时,“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。
[思考与练习]
1.解释:①会 ②耳
2.翻译:①单步负笈 ②但以荒思废业
3.“因见贶饯”有以下理解,哪一项是正确的?
①因为看见赐与酒席;
②乘着给我饯行的机会;
③因为你们赐我钱;
④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。
4.理解:文章为什么在最后要强调“终日不醉”?


26.皇甫谧年二十始勤学
年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏 。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝 。’汝今年余二十, 目不存教,心不入道 ,无以慰我。”因叹曰:“昔 孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜 邻,教有所阙 何尔鲁钝之甚也!修身笃学, 自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激, 就乡人席坦受书,勤力不怠。
居贫, 躬身稼穑,带经 而农,遂博综典籍 百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
(选自《晋书·皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏:指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝:意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。③道:正道。④卜:此指选择。⑤阙:同“缺”。⑥经:此指儒家经典著作。⑦博综典籍:博览儒家经典著作。
[文言知识]
“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢,但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”,犹言因感动而奋发。又,《出师表》:“先帝不以臣卑鄙……由是感激,遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少,如“卑鄙”,古指地位低微,见识浅陋;“交通”,古指互相往来;“妻子”,古指妻与子女;“烈士”指有志于功业的人。
[思考与练习]
1.解释:①度 ②或 ③辄 ④进 ⑤余
⑥笃 ⑦涕 ⑧居 ⑨务
2.翻译:①目不存教 ②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也 ④自汝得之,于我何有!
⑤躬身稼穑
3.“就乡人席坦受书”有以下理解,哪一项是正确的?
  • 就在同乡人席坦那里读书;
  • 到同乡人席坦那里借书读;
  • 到同乡人席坦那里去读书。
4.理解:①“孟母三徙”的故事说明什么?
②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?

27.匡衡凿壁借光
匡衡 字稚圭(guī),勤学而无烛。邻舍有烛而不逮 ,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓 文不识 家富多书, 衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学 。衡能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐 。”鼎,衡小名也。 时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者, 衡从之与语质疑邑人挫服倒屐而去。衡追之曰:“先生留听,更理前论 。”邑人曰:“穷矣。”遂去不返。 (选自晋·葛洪《西京杂记》)
[注释]①匡衡:汉朝人。②不逮:指烛光透不过来。③大姓:大户。④文不识:姓文,名不识。⑤大学:很有学问的人。⑥解人颐(yí):让人欢笑。⑦更理前论:再把前面说的梳理一番。
[文言知识]
说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”,意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”,意为没什么可说了。成语有“无穷无尽”,其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。《桃花源记》:“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。
[思考与练习]
1.解释:①邑 ②怪 ③资
2.翻译:①衡乃与其佣作而不求偿
②时人畏服之如是
③衡从之与语质疑
3.理解:“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用来形容“邑人”什么的?


28.青文胜为民请命
青文胜,字质夫,夔州 人。仕为龙阳 典史 。龙阳濒洞庭 ,岁罹水患,逋赋 数十万,敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙 上疏 ,为民请命。再上,皆不报 。叹曰:“何面目归见父老!”复具疏,击登闻鼓以进,遂自经于鼓下。帝闻大惊,悯其为民杀身,诏宽 龙阳租二万四千余石 ,定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归,养以公田百亩。万历 十四年诏有司 春秋致祭,名其祠曰“惠烈”。
(选自《明史》卷一百四十)
[注释] ①夔(kuí)州:古州名,在今四川境内。②龙阳:古县名,在今湖南境内。③典史:县令的属官。④洞庭:指洞庭湖。⑤逋赋:拖欠赋税。⑥阙(què):宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏:给皇帝的奏章。⑧不报:不答复。⑨诏宽:皇帝下令宽贷。⑩石:古代容量单位,十斗为一石。⑾万历:明神宗年号。⑿有司:官吏。
[文化常识]
“登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情,特在朝堂外悬鼓,让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外,都设有“登闻鼓”。所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了,从上文看,青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开,有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法,即拦住官员出行的马车,诉说
冤情,但效果也极小。
[思考与练习]
1.解释:①仕 ②濒 ③具
④悯 ⑤邑 ⑥祀
2.选择:①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”,解释为: (A)上告;(B)到;(C)登上;(D)责骂。
②“妻子贫不能归”中的“归”,是指 (A)回到娘家;(B)回到故乡;(c)没有住房;(D)不能耕种。
3.翻译:①岁罹水患 ②死者相踵
③遂自经于鼓下 ④养以公田百亩
4.理解:这则故事除赞扬青文胜为民请命外,还说明


29.金农与苍头
寿门 “所得苍头 ,皆多艺。其一善攻砚, 所规模甚高雅。寿门每得佳砚石,辄令治之。顾非饮之数斗,不肯下手。即强而可之,亦必不工。寿门不善饮,以苍头故,时酤酒。砚成,寿门铭其背,古气盎然,苍头浮白 观之。
(选自清·全祖望《鲒琦亭集外编》)
[注释]①寿门:清著名书画家金农的字。②苍头:仆人。③浮白:大杯喝酒。
[文言知识]
说“攻”。“攻”是个多义词。一指“进攻”。如“攻其无备,出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻砚”,意为其中一个苍头善于治砚。“治”在这句话中要灵活解释为“雕刻”。三指“研究”。《师说》:“术业有专攻。”意为学问有专门的研究。
[思考与练习]
1.解释:①辄 ②治 ③顾
④以 ⑤铭
  • 翻译:所规模甚高雅

30.康德涵救李梦阳
康海 与太监刘瑾同乡,瑾以其文名,欲亲之, 海不与通。瑾拘梦阳 狱,必死之。客曰:“念非康德涵,无可脱梦阳者。”梦阳曰:“死吾安之,何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”客强梦阳致二语德涵:“德涵救我,惟德涵为能救我。”海得书喜曰:“ 我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!”即上马驰瑾门。明日辄赦出之。
(选自清·查继佐《罪惟录·列传》)
[注释]①康海:字德涵。②梦阳:李梦阳,明代著名文学家。
[文化常识]
太监。太监早在殷商时代就有,最早叫“寺”,本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。至唐朝,统称为宦官。太监因为亲近帝王,有的深得帝王宠爱,因此掌握大权。历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。他掌握东厂、西厂特务机关,镇压异己,斥逐大臣,抢夺民间土地,是个无恶不作的家伙。
[思考与练习]
1懈释:①亲 ②脱 ③致
2.翻译:①海不与通
②我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!


31.陈章侯蔑视显贵者
陈章侯性诞僻 好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画, 周其乏。凡贫士藉其生,数十百家。若豪贵有势力者索之,虽千金不为搦 笔也。 一龌龊显者,诱之入舟,方将鉴定宋元人 笔墨。舟既发,乃出绢强之画。章侯科头 裸体,谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然 ,乃自先去。托他人代求之,终一笔不施。
(选自清·周亮工《读画录》)
[注释]①诞僻:怪僻。②搦(n uò):握。③科头:不戴帽子。④拂然:甩动(袖子)的样子。
[文言知识]
说“致”a“致”是个多义词。一、指“送”。上文“人所致金钱随手尽”,意为别人送给他的金钱随手便花光了。“面致”即当面送上。二、指“表达”。“致意”、“致谢”中的“致”即是。今人写信,末了常有“此致敬礼”,意为以此表达我的敬意。三、指“招引”。如“致百鸟至”,意为招来数百只鸟。四、指“尽”。成语“专心致志”中的“致”即是。
[思考与练习]
1.解释:①藉 ②索 ③虽 ④既 ⑤施
2.翻译:①好游于酒 ②周其乏
③一龌龊显者
3.上文“笔墨”是指

32.李西涯与程篁墩
阁老 李西涯、学士 程篁墩,成化 间各以神童举于京。方朝见,适直隶 贡蟹至焉。帝即出一对试之云:“螃蟹浑身甲胄。”程对曰:“凤凰遍体 文章。”李对曰:“蜘蛛满腹经纶。”后 西涯入相而经济天下,程则终于学士,以文章名世。然偶尔一对,而终身事业见之也。
(选自明·郎瑛《七修类稿》)
[注释]①阁老:指文渊阁大学士。②学士:指翰林学士。③成化:明宪宗年号。④直隶:京城地区。
[文言知识]说“举”。一、指“推荐”。上文“举于京”,意为推荐到京城。二、指“举起”。《赤壁之战》:“中江举帆。”三、指“攻占”。《阿房宫赋》:“戍卒叫,函谷举。”四、指“全”。《六国论》:“举以予人,如弃草芥。”成语有“举国上下”。它还作“发动”、“聚合”、“行动”等解释。
[思考与练习]
1.解释:①方 ②适 ③对 ④胄
⑤名
2.翻译:西涯入相而经济天下
3.“文章”在原对子中的意思是
4.“经纶”在原对子中的意思是 ;它跟李西涯后来的官职有什么关系?


33.杨万里忧国
杨万里 为人刚而偏 。孝宗 始爱其才,以问周必大,必大无善语,由此不见用。韩侂胄 用事, 欲网罗四方知名士相羽翼,尝筑南园。属万里为之记,许以掖垣 。万里曰:“官可弃,记不作可。”侂胄恚,改命他人。卧家十五年, 皆其柄国之日也。侂胄专僭 日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。家人知其忧国也,凡邸 吏之报时政者皆不以告。忽族子 自外至,遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声,亟呼纸书曰:“韩侂胄奸臣, 专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许 ,报国无路,惟有孤愤!”又书十四言别妻子,落笔而逝。
(选自《宋史·杨万里传》)
[注释]①杨万里:南宋著名诗人,力主抗金。②偏:固执。③孝宗:指宋孝宗赵昚(s hèn)。④韩侂(tuō)胄:南宋重臣,以外戚身份专政十多年,位在左右丞相之上。⑤掖垣:泛指高官。⑥僭(jiàn):超越本分。⑦邸(d ǐ):此指官府。⑧族子:宗族里的年轻人。⑨吾头颅如许:意为我头发已白,年已老。
[文言知识]
说“见”。“见”是个多义词。一、指“看见”。这是古今相同的。二、指“召见”、“拜见”。如“秦王见韩非”、“韩非见秦王”。三、指“被”。上文“由此不见用”,意为由于这原因不被重用。四、指代“我”,如“见赠”,即赠送给我。五、同“现”。《敕勒川》:“风吹
草低见牛羊。”
[思考与练习]
1.解释:①善 ②用事 ③属 ④恚
⑤怏怏 ⑥遽 ⑦亟 ⑧社稷
⑨言
2.翻译:①欲网罗四方知名士相羽翼
②皆其柄国之日也
③专权无上

34.专力则精,杂学则粗
词学以浙中为盛,余 少时尝效焉。一日,嘉定 王凤喈(jiē)语休宁 戴东原曰:“吾昔畏姬传,今不畏之矣。”东原曰:“何耶?”凤喈曰:“ 彼好多能,见人一长辄思并之。夫专力则精,杂学则粗,故不足畏也。” 东原以见告,余悚其言, 多所舍弃,词其一也
(选自清·姚鼐《惜抱轩集》)
[注释]①余:本文作者清人姚鼐(nài)自称,他字姬传,是“桐城派”的杰出代表。②嘉定:今上海市嘉定区。③休宁:古县名,今浙江境内。
[文言知识]
说“少”。作为多少的“少”,古今相同。“少”在文言中还作“年轻”、“年轻时”解。上文“余少时尝效焉”中的“少时”,即为“年轻时”。贺知章诗“少小离家老大还”,其中“少小”指年轻时。古人年龄在30岁之内的都可指“少年”。岳飞词“莫等闲白了少年头,空悲切!”“少年头”即年轻人的头发。古语有“自古英雄出少年”,这“少年”也指年轻人。
[思考与练习]
1.解释:①盛 ②焉 ③悚
2.翻译:①彼好多能,见人一长辄思并之
②东原以见告
3.“多所舍弃,词其一也”有以下理解,哪一项是正确的?
①很多爱好都抛弃了,只有词没放弃;②很多爱好抛弃了,词便是其中之一;
③很多爱好没放弃,词便是其中之一;④很多爱好没放弃,只有词抛弃了。
4.理解:姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。


35.余文坼意外遂愿
余文坼(chè),浙人,少孤,寄居京江 ,事母极孝。贫不能供甘旨,弃举业 作贾,往来苏、扬间。志欲破万卷,而无钱购书,惟凭借读。常云于湖州置贷 ,暂住村店,俄春涨发,村落困巨浸 中,移居主人楼上。 方以阻行期为郁郁,忽睹楼侧贮书四架,悉经、史、子、集,喜甚,伏而诵之,焚膏继夜,諰諰 恐不能遍览。喁喁 数旬,竟忘为置贷来也。迄水将退,而脚气 大发,住养匝月, 架上书悉归腹笥矣
(选自清·张泓《滇南忆旧录》)
[注释]①京江:古地名,今镇江市。②举业:参加科举考试的学业。③贷:办货。④浸:
水。⑤諰諰(xǐ xǐ):恐惧的样子。⑥喁喁(yúyú):小声读书的样子。⑦脚气:指脚气病。
[文言知识]
“常”与“尝”。“常”作“经常”、“平常”解,古今相同。但文言中“常”又同“尝”,作“曾经”解。上文“常云于湖州置贷”,意为曾经说是在湖州办货。又,《史记·高祖本纪》:“高祖为亭长时,常告归之田。”意为汉高祖担任亭长时,曾告假回乡。“尝”,通“常”,又解为“曾经”。
[思考与练习]
1.解释:①孤 ②寄居 ③甘 ④旨 ⑤贾
⑥贮 ⑦膏 ⑧迄 ⑨匝
2.翻译:①方以阻行期为郁郁 ;
②架上书悉归腹笥矣 。

36.黄鲁直敬重苏轼
鲁直 晚年县东坡 像于室中, 每蚤作,衣冠荐香,肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问,则离席惊避曰:“庭坚望东坡,门弟子耳, 安敢失其序哉?”今江西君子曰“苏黄”者,非鲁直本意。
(选自宋·邵博《邵氏闻见后录》)
[注释]①鲁直:即黄庭坚,字鲁直,他是北宋著名文学家。②东坡:即苏轼。

[文化常识]
“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”,其中“江西”并非指江西省,而是指长江以西的地区。长江由西向东,但自九江至南京,其流向为东北方向,因此出现了“江西”、“江东”的现象。“江西”古指长江以北的安徽、江苏一部分地区;“江东”指长江以南的安徽、江苏及浙江一部分地区。由此可知,古人说的“江西”不等于今之江西省。
[思考与练习]
1.解释:①县 ②门 ③耳
2.翻译:①每蚤作,衣冠荐香,肃揖甚敬
;②安敢失其序哉? 。
3.“或以同时声实相上下为问”有以下理解,哪一项是正确的?
①有以把谁上谁下问黄鲁直;②有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下;③有人问两人在当时谁高谁低;④或者说在当时两人地位不相上下。

37.苏轼私识范仲淹
庆历 三年,轼始总角,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生 ,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:“ 童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳 ,此四人者,人杰也。” 时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祜 二年,始举进士 ,至京师则范公殁。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“ 吾得其为人,盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?”
(选自宋·苏轼《范文正公文集叙》)
[注释]①庆历:宋仁宋年号。②乡先生:乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜:宋仁宗的另一个年号。⑤举进士:考中进士。
[文化常识]
“总角”及其他。古人在说到年龄的时候,常常不用数字直接表达,而以某种称谓来代替。一、垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子,男女不分。《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”,意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。
[思考与练习]
1.解释:①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖
⑧有
2.翻译:①童子何用知之? ;
②先生奇轼言,尽以告之 ;
③时虽未尽了 。
3.“吾得其为人”有以下理解,哪一项是不正确的?
①我知道范公的为人;②我见到范公的为人;③我听说范仲淹的人品;④我了解范仲淹的为人。
38.金农为盐商解窘
钱塘 金寿门先生农客 扬州。诸盐商慕其名, 竞相延致。一目,有某商宴客于平山堂 ,先生首坐。席间,以古人诗句“飞红”为觞政。次第至某商,苦思未得,众客将议罚。商曰:“得之矣,‘柳絮飞来片片红’。”一座哗然,笑其杜撰。先生独曰:“此元人咏平山堂诗也,引用綦切。”众请其全篇,先生诵之曰:“廿四桥 边廿四风,凭栏犹忆旧 江东。夕阳返照桃花渡 柳絮飞来片片红。” 众以先生博洽,始各叹服。其实乃先生口占此诗,为某商解围耳。商大喜, 越日以千金馈之
(选自清·陆长春《香饮楼宾谈》)
[注释]①钱塘:今杭州市。②金寿门先生农:即金农,字寿门,善诗、画、古文等,为“扬州八怪”之一,是当时著名的文人。③平山堂:扬州瘦西湖边的一座建筑。④廿四桥:指扬州二十四座著名的桥,另说是指一座桥。⑤桃花渡:扬州平山堂附近的地名。

[文化常识]
“觞(soāng)政”及其他。觞政即“酒令”,它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令官,其余的人听令轮流说诗词,或做其他游戏,违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。另一种酒间游戏是“投壶”,即以盛酒的壶口为目标,用箭投入,最后以投中多少决胜负,负者罚酒。民间以“辖拳”行酒令,以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜,负者罚酒。
[思考与练习]
1.解释:①客 ②次第 ③杜撰
④綦切 ⑤风
2.翻译:①竞相延致 ;②众以先生博洽 ;③越日以干金馈之
3.理解:①“江东”指什么地方?
②为什么柳絮会“片片红”?
39.张明善讥张士德

张士城 据苏府 ,其弟士德, 攘夺民地,以广园囿侈肆宴乐,席间无张明善则弗乐。一日,雪大作,士德设盛宴, 张女乐,邀明善咏雪。明善倚笔题云:“漫天坠,扑地飞, 白占许多田地。冻杀万民都是你,难道是国家祥瑞。”书毕,士德大愧, 卒亦莫敢谁何
(选自明·蒋一葵《尧山堂外记》)

[注释] ①张士诚:元末豪强,曾一度在江苏苏州称王,后为朱元璋所败。②苏府:苏州。
[文言知识]
说“作”。“作”是个多义词。一、指“工作”。如“日出而作,日入而息”。二、指“兴起”、“出现”。上文“雪大作”,意为出现大雪。又,《石钟山记》:“如乐作焉。”三、指“激发”、“振作”。《曹刿论战》:“一鼓作气,再而衰,三而竭。”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。
[思考与练习]
1.解释:①瑞 ②毕
2.翻译:①攘夺民地,以广园囿
②侈肆宴乐
③张女乐
④卒亦莫敢谁何
3.理解:“白占许多田地”用的是什么修辞手法?请从上文中再找出一例。


40.蔡邕听琴

吴人有烧桐以爨者 ,邕 闻火烈之声,知其良木,因请而裁 为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。初,邕在陈留 也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“嘻!以乐召我而有杀心,何也?”遂反。将命者 告主人曰:“蔡君向来,至门而去。” 邕素为乡邦所宗,主人遽自追而问其故, 邕具以告,莫不怃然 。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂之失之也, 此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之 矣。”
(选自《后汉书·蔡邕传》)
[注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者:吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yōng):即蔡邕,东汉著名文学家、书法家,且精通经史、音律、天文,是蔡文姬之父。③裁:制作。④陈留:古地名,今河南境内。⑤将命者:侍从。⑥怃然:惘然的样子。⑦足以当之:足以称为杀心了
[文言知识]
说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗:“向晚意不适,驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又,杜甫诗:“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词,表过去,但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”,均应理解为“刚才”;《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”,应理解为“早先”;《捕蛇者说》中“向吾不为斯役,则久已病矣”中的“向”,应理解为“从前”。

[思考与练习]
1.解释:①名 ②屏 ③潜
④却 ⑤耸然 ⑥莞然
2.翻译:①比往而酒已酣焉
②邕素为乡邦所宗
③邕具以告
④此岂为杀心而形于声者乎?
3.理解:从“蔡邕听琴”的角度看,这则故事要说明

41.苏东坡北归
东坡 还至庾岭 上, 少憩村店。有一老翁出,问从者曰:“ 宜为谁?”曰:“苏尚书 。”翁曰:“是苏子瞻欤?”曰:“是也。”乃前揖坡曰:“ 我闻人害公者百端,今日北归, 是天佑善人也。”东坡笑而谢之,因题一诗于壁间云:“鹤骨霜髯心已灰 ,青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住, 曾见南迁几个回?”
(选自宋·曾敏行《独醒杂志》)

[注释]①东坡:苏东坡,即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。②庾岭:即大庾岭.在今江西、广东交界处。③苏尚书:苏轼曾官至礼部尚书,故称苏尚书。④鹤骨霜髯(rán)心已灰:这是苏轼形容自己的形态与心情。
[文化常识]
古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外,还有字、号(别号)等。在社会交际中,一般称对方的字或号,以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”,意为这是苏子瞻吗?苏轼,字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”,是表示敬意,也可问“是苏东坡欤”,而绝不能说“是苏轼欤”,因为当时苏轼就在旁边,直呼对方的姓与名,乃是不尊敬,不礼貌。而他自己称自己,则只能说名,如“吾乃苏轼也”,而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。
[思考与练习]
1.解释:①从 ②揖 ③题
2.翻译:①少憩村店
②官为谁
③我闻人害公者百端
④是天佑善人也
3.“曾见南迁几个回”一句请用白话文表达:

42.郑玄对应劭
时大将军袁绍 总兵 冀州 ,遣使要玄 ,大会宾客,玄最后至, 乃延升上坐。身长八尺,饮酒一斛 ,秀眉明目,容仪温伟。绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者, 未以通人许之,竞说异端 ,百家互起。玄依方辩对, 咸出问表,皆得所未闻, 莫不嗟服。时汝南 应劭亦归于绍,因自赞曰:“故太山 太守应中远 ,北面称弟子何如?”玄笑曰:“仲尼之门考以四科 ,回、赐 之徒不称官阀 。”劭有惭色。
(选自《后汉书·郑玄传》)
[注释]①袁绍:东汉末年大豪强。②总兵:总领兵马。③冀州:古州名,在今河北一带。④玄:郑玄:当时著名儒学大师。⑤斛(hú):量器名。古代以十斗为一斛。⑥异端:此指与儒学格格不入的观点。⑦汝南:古地名,在今河南境内。⑧太山:泰山。⑨应中远:即应劭,字中远。⑩考以四科:讲学四科;“四科”是指德行、言语、政事、文学。⑾回、赐:孔子的弟子颜回、子贡。⑿不称官阀:不按官职相称。
[文化常识]
“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺,10尺为1丈,10丈为l引。古代的尺要比现代的短,据考证,周朝的1尺,约合今天6.5寸左右,到汉朝,约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”,按现代度量计算,约为1.85米,算是个高个子。如果不了解上述情况,将古今尺寸视为相同,那么郑玄身高便为2.7米左右了,这几乎是不可能的。
[思考与练习]
1.解释:①要 ②会 ③竞 ④归
2.翻译:①乃延升上坐
②未以通人许之
③咸出问表
④莫不嗟服
3.理解:为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”?


43.冯梦龙补《西楼记》
袁韫玉 《西楼记》初成,往就正于冯犹龙 。冯览毕置案头不致可否。袁惘然不测所以而别。时冯方绝粮,室人以告。冯曰:“无忧,袁大 今夕馈我百金矣。”乃诫阍人 :“勿闭门,袁相公馈银来必在更余,可径引至书室也。”家人皆以为诞。袁归,踌躇 至夜,忽呼灯持金就 冯。乃至,见门尚洞开。问其故,曰:“ 主人秉烛在书室相待,惊趋而入。冯曰:“吾固料子必至也。词曲俱佳,尚少一出 ,今已为增入矣。”乃《错梦》也。袁不胜折服。是《记》大行,《错梦》尤脍炙人口。
(选自清·褚人获《坚瓠集》)

[注释]①袁韫(yùn)玉:明朝文学家,字于令。②冯犹龙:即冯梦龙。明朝著名文学家。③袁大:对袁韫玉的尊称。④阍(hūn)人:守门人。⑤踌躇:徘徊。⑥就:前往。⑦出:戏曲名词、剧本结构的一个段落,同“折”。
[文言知识]
说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更(初更)约在今19:00~21:00,上文所说的“更余”,是指一更后。二更在21:00~23:00;三更在23:00~1:00;四更在1:00~3:00;五更在3:00~5:00。
[思考与练习]
1.解释:①方 ②绝 ③馈
④径 ⑤引 ⑥诞
⑦固 ⑧料
2.翻译:①袁惘然不测所以而别
②主人秉烛在书室相待
3.理解:冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”?

44.李贺作诗
李长吉 细瘦,通眉 长指爪, 能苦吟疾书。每旦日出,与诸公交,未尝得题 ,然后为诗, 如他人思量牵合,以及程限为意。恒从小奚奴 ,骑距 驴,背一破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人 使婢女受囊出之,见所书多,辄曰:“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食,长吉从婢取书,研墨叠纸,足 成之,投他囊中。
(选自唐.李商隐《樊南文集》)

[注释]①李长吉:李贺。唐朝著名诗人。②通眉:两眉通连。③得题:意为事前确定题目。④小奚奴:小僮仆。⑤距:同“巨”。⑥太夫人:指李贺的母亲。⑦足:补充。
[文言知识]
说“从”。“从”指跟随,但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究,否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”,是指小奚奴跟随主人李贺,因此这个“从”要按使动词理解,即“使小奚奴跟随”。又,“大将军从百余骑西征”,这“从”也应理解为“使……跟从”,即带领。又,《鸿门宴》:“沛公旦日从百余骑至鸿门”,这“从”也指“使……跟随”。至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外,上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。
[思考与练习]
1.解释:①旦 ②囊 ③辄
2.翻译:①能苦吟疾书
②如他人思量牵合,以及程限为意
3.理解:后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语,即是

45.随何难汉高祖
项籍 死,天下定,上 置酒。上折 随何之功,谓何为腐儒, 为天下安用腐儒。随何跪曰:“夫陛下引兵攻彭城 ,楚王 未去齐 也,陛下发步卒五万人,骑五千,能以取淮南乎?”上曰:“不能。”随何曰:“陛下使何与二十人使淮南,至,如陛下之意, 是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒,为天下安用腐懦,何也?”上曰:“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉
(选自《史记·黥布列传》)

[注释]①项籍:即项羽。②上:指汉高祖刘邦。③折:屈辱。④彭城:古地名,在今江苏北部。⑤楚王:指项羽。⑥齐:古地名,今山东省。⑦护军中尉:武官职称。

[文言知识]
说“与”。“与”的大多数义项古今相同,如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意:一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”,便应作“带领”解,句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又,《鸿门宴》:“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚,君之所不与也”,“不与”即不赞成。
[思考与练习]
1.解释:①引 ②去 ③以
④方 ⑤图
2.翻译:①为天下安用腐儒
②是何之功贤于步卒五万人骑五千也
3.理解:从上下文看随何有什么功劳?

46.文人相轻
长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者,同籍湖州 ,同时号通经 博学,顾极不相能 。杨太守岘(xiàn),臧先生高席 弟子,亦尝从严先生游。一日,太守自长兴归,舟泊城外,邻舟有命酒独酌者,视之严也。诘何自,以实对,诧曰:“ 是村夫子,堪若师乎?”他日,太守叩臧先生:“严某如何人?”曰:“粗能讽《三字经》。”《三字经》者,学童初入塾试讽者也。文人相轻,不意经生亦然。
(选自清.陈康琪《郎潜纪闻二笔》)
[注释]①湖州:古地名,在今浙江境内。②通经:精通儒家经典。③能:友善。④高席:犹高材。
[文言知识]
说‘‘游”。游指“游泳”,古今相同。“游”原写作“遊”,与行走有关。上文“从严先生游”中的“游”,指交往。“游子”指离家远行的人;“游学”指去远方求学;“游宦”指在外地做官。
[思考与练习]
1.解释:①号 ②弟子 ③诧 ④叩
⑤讽 ⑥试
2.翻译:①是村夫子,堪若师乎?
②不意经生亦然

47.杨维桢执教
蒋氏,姑苏巨家 也。有子甫八龄, 欲为求师,慕郑明德先生, 具礼延之。先生不屑往。蒋亦跌宕 者,遂厚延铁崖杨先生 县道郑不就之意。时先生居吴淞 ,放情山水,日携宾客妓女 ,以文酒为乐,谓蒋曰:“能从三事则可,币 不足计也。一无拘日课,二资行乐费,三须卜别墅以贮家人。”蒋欣然从之。铁崖竟留三年,后其子亦有名于时。
(选自明.刘绩《霏雪录》)

[注释]①姑苏巨家:苏州大户人家。②跌宕:潇洒不拘。③铁崖杨先生:即杨维桢,他号铁崖,元朝著名文学家、书法家。④吴淞:今上海市郊区。⑤妓女:歌女。⑥币:聘金。
[文言知识J
说‘‘竟”。“竟”属“音部”,下面的“儿”似人的脚,意为音乐到底了,引申为“终”、“结束”。上文“铁崖竟留三年”,意为杨维桢最终在蒋家留了三年。“竟年”、“竟月”、“竞日”分别指“终年”、“终月”、“终曰”。谚语有“有志者事竟成”,意为有志气的人最终能获得成功。它在文言中不指“竟然”(出乎意外),这点要特别注意。
[思考与练习]
1.解释:①甫 ②厚 ③资
④卜 ⑤贮
2.翻译:①具礼延之
②具道郑不就之意
③能从三事则可
3.理解:上文“欲为求师”中省略了介词宾语

48.永某氏之鼠
有某氏者,畏日 ,拘忌 异甚。以为己生岁值子,鼠子神也,因爱鼠,不畜猫,又禁僮勿击鼠。 仓廪庖厨,悉以恣鼠不问,由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸 无完衣,饮食大率鼠之余也。 昼则累累与人兼行,夜则窃啮斗暴。其声万状,不可以寝。终不厌。
数岁,某氏徙居他州,后人来居,鼠为态 如故。其人曰:“ 是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎?”假五六猫,阖门撤瓦灌穴, 购僮罗捕之。杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。
呜呼,彼以其饱食无祸为可恒为哉!
(选自唐.柳宗元《三戒》)

[注释]①永:永州,今湖南零陵县。 ②畏日:忌日。迷信的人认为日期可定吉凶祸福,因此怕犯忌日。 ③拘忌:拘束忌讳。 ④椸(y ǐ):衣架。 ⑤为态:活动状态。
[文化常识]
说“生肖”。中国人有“生肖”的习俗。即拿十二种动物来配十二地支。也叫十二属相。如子为鼠(即子年出生的属相为鼠),丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。如今年公历为2005 年,农历为酉年,今年所生的孩子属鸡;明年农历为戌年,生者属狗;后年则属猪。以下周而复始类推。
[思考与练习]
1.解释:①畜 ②由是 ③完 ④率
⑤啮 ⑥徙 ⑦假 ⑧阖
⑨隐 ⑩已 ⑾恒
2.翻译:①仓禀庖厨,悉以恣鼠不问
②昼则累累与人兼行
③是阴类恶物也
④购僮罗捕之
49.王积薪闻棋
王积薪 棋术功成,自谓天下无敌。将游京师,宿于逆旅 。既灭烛,闻主人媪 隔壁呼其妇 曰:“ 良宵难遣,可棋一局乎?”妇曰:“诺。”媪曰:“第几道下子矣?”妇曰:“第几道下子矣。”各言数十。媪曰:“尔败矣!”妇曰:“伏局 。”积薪暗记。 明曰复其势,意思皆所不及也。
(选自《唐国史补》)

[注释] ①王积薪:唐朝著名围棋手。②逆旅:旅店。③媪:老妇人。④妇:指媳妇。⑤伏局:这局棋认输。
[文化常识]
围棋。我国的围棋,源远流长,早在春秋时就流行,久盛不衰。《学弈》中说到的“弈秋”,就是著名的围棋手。到了唐朝,围棋已定型为今天的纵横19道,361个点。它最初叫“弈”,“围棋”这个名词在西汉时出现。到魏晋南北朝,上至帝王、贵族,下到平民百姓,都喜爱下围棋,因此高手辈出。当时已实行九等品级制,是今天围棋九段等级制的雏形。汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验,至唐与五代,关于围棋的专著已很多,如《棋图义例》、《棋势》等。棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的,也有玉制的。日本、朝鲜及东南亚的围棋,都是从中国流传过去的。
[思考与练习]
1.解释:①敌 ②京师 ③既
2.翻译:①良宵难遣
②明曰复其势
3.理解:这则故事说明

50.严君平不仕
严遵字君平,蜀人也。隐居不仕,常卖卜 。于成都市,日得百钱以自给;卜讫,则闭肆下帘,以著书为事。蜀有富人罗冲者,问君平曰:“君何以不仕?”君平曰:“无以自发。”冲为君平具车马衣粮,君平曰:“ 吾病耳,非不足也。我有余,而子不足, 奈何以不足奉有余?”冲曰:“吾有万金,子无担石 ,乃云有余,不亦谬乎?”君平曰:“不然。吾前宿子家,人定 而役未息,昼夜汲汲 未尝有足。今我以卜为业,不下床而钱自至,犹余数百,尘埃厚寸,不知所用,此非我有余而子不足邪?”冲大惭。君平叹曰:“ 益我货者损我神,生我名者杀我身,故不仕也。”
(选自晋·皇甫谧《高士传》)
[注释]①卜:卜卦算命。②担石:旧时重量单位。③人定:半夜时分。④汲汲:心情急切的样子。
[文言知识]
“无以”及其他。“无以”在文言中是个固定结构,相当于“没有什么办法用来……”。上文“无以自发”,意为没什么用来可作自身发展的资本。又,《鸿门宴》:“项王无以应。”意为项羽没什么用来回答的。“无以”的反面是“有以”,即“有办法可用来……”。如“有以活人”,意为有办法使人活下去。
[思考与练习]
1.解释:①仕 ②讫 ③肆 ④具
⑤乃 ⑥谬 ⑦然
2.翻译:①奈何以不足奉有余?
②益我货者损我神,生我名者杀我身

3.“吾病耳,非不足也”有以下理解,哪一项是正确的?
①我有病,并非感到不满足;②我给人治病,不是不想做官;③我以此为累赘,并非感到不满足;④我有弱点,不是不想做官。
51.海市蜃楼
尝读《汉书·天文志》,载“海旁蜃气象楼台 ”, 初未之信。庚寅 季春,余避寇海滨。一日饭午,家僮走报怪事,曰:“海中忽涌数山,皆昔未尝有!父老观以为甚异。”余骇而出,会颖川主人 走使 邀余。既至,相携登聚远 楼东望。第见沧溟浩渺中,矗如奇峰,联如叠巘 ,列如崪岫 隐见不常。移时,城郭、台榭 ,骤变欻 起,如众大之区 ,数十万家,鱼鳞相比。中有浮图 老子 之宫,三门 嵯峨, 钟鼓楼翼其左右,檐牙历历,极 公输巧不能过。又移时,或立如人,或散如兽,或列若旌旗之饰,瓮盎之器,诡异万千。日近晡 冉冉漫灭。向之有者安在?而海自若也!
(选自宋·林景熙《霁山先生集》)

[注释] ①海旁蜃气象楼台:即海市蜃楼。②庚寅:指“庚寅”这一年。③主人:此指友人。④走使:派使者。⑤远:高。⑥叠巘(yǎn):重叠的山峦。⑦崪(zú)岫(xiù):耸立的高峰。⑧榭(xiè色):建在高台上的敞屋。⑨欻(xū):突然。⑩众大之区:广大的地域。⑾浮图:佛塔。⑿老子:李耳,相传为道教之祖师。⒀三门:庙门。⒁极:达到。⒂晡(bū):即晡时,相当于午后3时至5时。

[文言知识]
说“第”。一、指“次第”。如第一、第二。二、指“但”、“只”。上文“第见沧溟浩渺中,矗如奇峰”,意为只见广阔无边的大海中,耸立着奇异的山峰。又,“第一莽汉耳”,意为只不过一个鲁莽的汉子罢了。三、指“上等房屋”、“大宅子”。如“上赐大第”,意为皇上赏赐给他大的房屋。四、指科举时代考试及格的“等第”。如“及第”,即指录取;“落第”,即指落榜、不取。
[思考与练习]
1.解释:①骇 ②会 ③移时 ④比 ⑤历历 ⑥或 ⑦向
2.翻译:①初未之信
②隐见不常
③钟鼓楼翼其左右
④冉冉漫灭

52.陈亢问于伯鱼
陈亢问于伯鱼 曰:“ 子亦有异闻乎?”对曰:“未也。 尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》 乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言 。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》, 无以立。’鲤退而学《礼》。 闻斯二者。”陈亢退而喜日曰 “问一得三,闻《诗》,闻《礼》, 又闻君子之远其子也。”
(选自《论语·季氏》)
[注释]①伯鱼:孔子的儿子孔鲤,字伯鱼。②诗:指《诗经》。③无以言:没什么用来谈论的。
[文言知识]
“他日”及其他。上文的“他日”,是指往后有一天;翌日(也作“翼日”)是指明天;“不日”是指往后没几天;“旦日”是指第二天。又,“质明”指天亮;“夜阑”指深夜;“暝”指天黑;“未几”指没多久;“移时”也指没多久;“已而”指不久;“寻”也指不久。
[思考与练习]
1.解释:①对______ ②退______
2.翻译:①无以立___________ ;②闻斯二者_____________ ;
③又闻君子之远其子也_______________________________________
3.“子亦有异闻乎?”有以下理解,哪一项是正确的?________
①你在老师那里得到与众不同的传授吗?②作为儿子,应该有不同的教育吧?③你也听到奇异的新闻吗?④你近来得到什么新的消息吗?
4.理解:“尝独立”前省略了主语_______________


53.郭琇面劾权臣
康熙间,山左 名臣,自李之芳、董讷而下,实以郭瑞卿为最刚正。瑞卿名琇。当明珠 柄政时,行为专恣, 朝野多侧目。郭刚直性成,尝于明珠寿日,胪举 其劣迹,列人弹章上之 旋复袖草疏,乘车至明邸,踵门 投刺 。明以其素倔强,来谒不易,肃冠带迎之。及入,长揖不拜,坐移时,故频频作引袖状。明喜问曰:“御史 公近来兴致不浅,岂亦有寿诗见赐乎?”郭曰:“否、否。”探袖出视,乃一弹章。明取读未必,郭忽拍案起曰:“郭琇无礼,劾及故人,应受罚。”连引巨觥⑧狂吸之,疾趋而出,座客大骇愕。未几而廷讯明珠之旨下矣。
(选自近代·徐珂《清稗类钞》)
[注释]①山左:指山东。②明珠:满人,当时主持朝政。③胪(1ú)举:列举。④列入弹章上之:列(明珠的罪行)入弹劾的奏章送给皇上。⑤踵门:亲自上门。⑥投刺:递上名片。⑦御史:指郭琇,时任左都御史。⑧觥(gōng):古代盛酒器。
[文言知识]
“移时”及其他。文言中表示时间概念的词较多:俄、顷、旋、须臾等表示一会儿;移时、未几、食顷等表示不多时;久、良久等表示较长时间。
[思考与练习]
1.解释:①柄_______②恣_______③邸_______④以_______⑤易_______⑥肃_______⑦见_______⑧探_______⑨旨_______
2.翻译:①朝野多侧目______________________________________;②旋复袖草疏_________________________;③故频频作引袖状___________________________

54.晏殊诚实
晏元献 公为童子时,张文节荐之于朝廷,召至阙下 。适值帝御试进士 ,便令公就试。公一见试题。曰:“臣十日前巳作此赋 ,有赋稿尚在, 乞别命题。”上极爱其不隐。
后为馆职 ,时天下无事,帝许臣僚择胜燕 饮。时侍从文馆士大夫 各为燕巢 ,以至市楼酒肆 皆为游息之地。公是时甚贫,不能出,独家居,与昆弟讲习。一日,选东宫官,忽宫中除 晏殊, 执政莫知所因,次日复进 ,上谕之曰:“近闻臣僚无不嬉游燕赏,弥日继夕⑿,唯殊杜门与兄弟读书,如此谨厚,正可为东宫官。”
殊既受命。上面谕除授之意。公语言质野 ,则曰:“臣非不乐燕游, 直以贫无可为之具;臣若有钱亦须⒁往,但无钱不能出耳。” 上益嘉其诚实
(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)
[注释] ①晏元献:即晏殊,宋朝人,官至宰相。②阙(què)下:此指朝廷。阙,宫门处的望楼。③御试进士:由皇帝亲自主考的科举制度。④赋:此指诗词。⑤为馆职:在文史馆任职。⑥燕:同“宴”。⑦士大夫:泛指大小官员。⑧燕巢:指固定的游乐地点。⑨肆:店铺。⑩除:授官。⑾复进:再次请示(皇上)。⑿弥日继夕:日以继夜。⒀质野:朴实。⒁须:会。
[文化常识]
“东宫”及其他。东宫是天子及诸侯的太子所居住的地方。也叫“青宫”、“春宫”。太子是君位的继承人。太子除日常生活由侍从官及太监负责外,还需要有老师教育辅导,这老师叫“太子傅”。晏殊因为学问好、品德高尚,所以被皇帝选中。“西宫”是妃嫔所居住的地方。清朝慈禧太后就住在“西宫”,故世称西太后。
[思考与练习]
1.解释:①隐_______②胜_______③昆_______④谕_______⑤杜_______⑥既_______⑦但_______
2.选择:①上文“便令公就试”中的“就”,解释为_______(A)前往 (B)马上 (C)就要 (D)一定。
②“乞别命题”有以下理解,哪一项是正确的? _______(A)不要再命别的题目;(B)讨一个好题目;(c)请另外命一个题目;(D)请另外命令(他人)出颢。
3.翻译:①执政莫知所因______________________________;
②直以贫无可为之具______________________________;
③上益嘉其诚实______________________________。
4.理解:晏殊的诚实表现在哪两个方面:①____________________________;②____________________________

55.郑板桥知潍县

郑板桥,乾隆间知 山东潍县。 值岁连歉,板桥乃大兴工役,招远近饥民,修城凿池,以工代赈,复劝邑中大户,开厂煮粥,轮饲之。尽封积粟之家,责其平粜 ,有讼事,则右窭子而左富商 。监生 以事上谒,辄坐大堂,召之入,瞋目大骂曰:“驼钱骡 有何陈乞?”或命皂卒 脱其帽,足踏之,或摔 头黥面 ,逐之出。 一时豪富咸惮之,而贫民赖以存活者则无算⑨。
(选自《板桥全集》)
[注释]①知:掌管。②平粜(tiào):平价出卖粮食。③右窭(jù)子而左富商:保护贫苦人而压抑豪富人。④监生:此指儒生。⑤驼钱骡:只看重钱财的畜牲。这是骂人的话。⑥皂卒:穿黑衣的官府差役。⑦摔(zu6):揪住。⑧黥(qíng)面:本是古代的一种刑罚,用刀刻额颊,再涂上墨。此指用墨笔在监生脸上乱涂。⑨无算:无数。
[文化常识]
城与池。城与池是古代都市的防御工事。为了防止入侵者,都市的四周要筑起高高的城墙。明清以前,城墙大多仅用泥土夯实,成下宽上窄的梯形状。明朝起,外墙砌砖。城头上盖有小楼,可瞭望亦可射击。筑城要用大量泥土,于是城墙下成了宽阔的天然护城河,这叫“池”。池上有浮桥。入侵者想攻入市内,首先要越过“池”,这是不容易的事;过了池再想爬上几丈高的城墙,则更难。
[思考与练习]
1.解释:①赈 ②复 ③邑 ④讼 ⑤谒 ⑥瞋目
⑦陈 ⑧乞
2.选择:“贫民赖以存活者”中的“赖”,解释为 (A)依靠;(B)懒惰;(C)因此;(D)幸而。
3.翻译:①值岁连歉 ;②一时豪富咸惮之
4.理解:郑板桥为什么要对“监生”如此责骂与侮辱?

56.王恭从会稽还
王恭 从会稽 还,王大 看之。见其坐六尺簟 ,因语恭:“卿东 来,故应有此物, 可以一领 及我?” 恭无言。大去后,即举所坐者送之。 既无余席,便坐荐 上。后大闻之,甚惊,曰:“ 吾本 卿多,故求耳。”对曰:“丈人 不悉恭,恭作人无长物 。”
(选自南朝宋·刘义庆《世说新语》)
[注释]①王恭:东晋重臣。②会稽:古地名,今浙江绍兴市。③王大:王恭的族叔。④簟(diàn):竹席子。⑤东:会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。⑥领:量词,相当于“条”。⑦荐:草垫。⑧丈人:古代对长辈或老人的敬称。⑨长(zhàng)物:多余的东西。
[文化常识]
古人的坐具。“椅子”是宋朝开始才有的,宋以前都是席地而坐。人先跪下,然后臀部搁在脚后跟上。如果上身挺直,这叫“危坐”,成语有“正襟危坐”。家庭经济一般的坐在草垫上,经济条件好一点的坐在锦缎垫子上。坐垫还有皮制的、竹制的、木制的。王恭从会稽带回家的是竹制的。
[思考与练习]
1.解释:①卿 ②举 ③谓 ④对 ⑤悉
2.①上文有三个“之”,请依次说明它指代的内容:(A) (B) (C)
3.“可以一领及我”有以下理解,哪一项是正确的? ①可以一条跟我的相比吗?②可以把
一条送给我吗?③可以让我拿一条吗?④可以让我欣赏一下吗?
4.翻译:既无余席
5.理解:①上文有“恭无言”,请问王恭为什么没话可说?请用原文句子回答:
②成语“身无长物”的出典即在上文,这个成语的意思

57.韩云门娶盲女
项城 韩云门,名堳(méi),聘 戚氏女。未几,两目失明。戚谓韩郎年少能文,必成远 器,而配以盲女,非偶也。 欲毁婚而终女子于家。韩之父母将许之,云门毅然不可,如礼迎娶以归。戚不得已,媵以美婢 。云门曰:“人情见则欲动,不若无见, 以全我居室之好。”遂遣婢还。后于壬子举 于乡,出为教谕 携妇偕行伉俪无间。豫 人称其笃行。
(选自清·钮琇《觚賸》)
[注释]①项城:古县名,今河南商丘市。②聘:出聘金订婚。③远:大。④媵(yì ng)以美婢:用漂亮的侍女作陪嫁女。⑤举:科举考试中获得“举人”资格。⑥教谕:县里负责教育、祭祀的官员。⑦豫:古州名,今河南境内。
[文化常识]
“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我国古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配,组成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己巳”……直到天干的“癸”与地支的“亥”组成“癸亥”,共六十组,即六十年,然后从“甲子”周而复始。上文所说的“壬子”年,其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年),往下以此类推。
[考点]
1.解释:①偶 ②许 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥笃行
2.翻译:①欲毁婚而终女子于家 ; ②挈妇偕行
;③伉俪无间
3.选择:下列词语哪几个与“未几”意同或意近: ①俄②既而③未久④顷⑤向
4.理解:“以全我居室之好”有以下理解,哪一项是正确的? ①用来保全我美好的住宅;②凭这使我房间漂亮;③以此使我夫妻和睦友好;④以此作为我家室的全部财产。

58.蔡邕被害
太尉马日磾(dī)谓允 日:“伯喈 旷世逸才,多识汉事,当续书后史,为一代大典 而所坐至微,迭之,无乃失人心乎!允日:“昔武帝不杀司马迁,使作谤书流于后世。方今国祚 中衰,戎马在郊,不可令佞臣执笔在幼主 左右,既无益圣德,复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰:“ 王公其无后乎!善人,国之纪 也;制作,国之典也;灭纪废典,其能久乎!”邕遂死狱中。 (选自《资治通鉴》卷六十)
[注释]①允:王允。伯喈(jiē):即蔡邕,东汉末年人,精通文史历法,屡上书言弊政,为王允所杀。③典:典籍。④国祚:国运、国福。⑤幼主:指汉灵帝,时年幼。⑥纪:纲纪。
[文化常识]
“太尉”及其他。秦以前中央职官较复杂。秦始皇统一天下后,中央设丞相(掌握政务)、太尉(掌管军队)、御史大夫(掌管监察)。汉朝基本上沿袭秦制。上文所说的马日磾,即任太尉,而王允时任司徒(东汉后期改丞相为“大司徒”)。他们均为朝中高官。
[思考与练习]
1.解释:①逸 ②佞 ③讪 ④其
2.翻译:①所坐至微,诛之,无乃失人心乎!
②王公其无后乎


59.观第五泄记
从山门 右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。” 疾趋,度石罅,瀑见。石青削 ,不容寸肤 ,三面皆郛 立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激 如虹,忽卷掣折 而后注,水态愈伟, 山行之极观也。游人坐欹 岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬 ,至飞雨泻崖,而犹不忍去。暮归,各赋诗。 所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神 ,不知作何等语。时夜已午,魈 呼虎之声,如在床几间。彼此谛观 ,须眉毛发,种种皆竖,俱若鬼矣。
(选自明·袁宏道《袁中郎全集》)
[注释]①第五泄:第五个瀑布。今浙江诸暨境内,此处有五大瀑布,当地人称瀑布为“泄”,因此那山也叫五泄山。②山门:庙门;指五泄寺的大门。⑧青削:颜色青绿,陡峭如刀削。④寸肤:古代计算长度,一指宽叫寸,四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立,间隔极窄。⑤郛(fú):古代城的外城墙。⑥怒石横激:突兀的岩山横拦瀑布,激起水花。⑦掣折:转折。⑧欹(qī):斜靠。⑨纬:编织物的横线。⑩牛鬼蛇神:比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎,蛇神指蛇精。⑾魈(xiāo):山中的鬼怪。⑿谛观:仔细看。
[文言知识]
说“掉”。现代汉语中的“掉”,指“掉下”、“落下”,如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”,指“摇动”、“摆动”,句意为瀑布直泻而下,使高山、深谷震动。“掉臂”指摆动手臂;成语“尾大不掉”指尾巴太大,摆动不了,比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵;“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出,不少词古今含义差别很大。理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。
[思考与练习]
1.解释:①疾 ②悸 ③沫 ④乍 ⑤恍惚
2.翻译:①疾趋,度石罅,瀑见 ②山行之极观也
③所目既奇,思亦变幻

60.宴客摆阔
余小时见人家请客,只是果五色 、肴五品 而已。今寻常宴会,动必用十肴, 且水陆毕陈,或觅远方珍品,求以相胜。前有一士夫 请赵循斋,杀鹅二十余头, 遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门,闻肴品计有百余样,鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官 。囊橐殷盛,虽不费力,然此是百姓膏血,将来如此暴殄, 宁不畏天地遣责耶
(选自明·何良俊《四友斋丛说》)
[注释]①果五色:指干果疏菜五种。②五品:五种。③士夫:即士大夫,官僚。④外官:地方官。
[文言知识]
说“寻常”。古代八尺为一寻;二寻为一常。,这样的尺寸,不算短也不算长,很普通,所以“寻常”含普通的意思。上文“今寻常宴会”,意为如今普通(平常)的宴会。又,刘禹锡《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”又,辛弃疾《永遇乐》:“寻常巷陌,人道寄奴曾住。”
[思考与练习]
1.解释:①囊橐 ②暴殄
2.翻译:①且水陆毕陈 ②宁不畏天地遣责耶!
3.“遂至形于奏牍”有以下理解,哪一项是正确的?
①就到了让人用文字记载;②就直到被人弹劾参奏;③就到了亲自向皇上解释;④就直到被人弹劾现出原形。



古文60个段落参考答案
1、班昭续《汉书》
1.①终②总是2.①汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续写,完成《汉书》。(就,到;踵,继续);②像对老师一样向她学习。
2、蔡文姬求情
1.①拜见②赤足③马棚④勇敢的士卒 2.①表露的思想极悲哀,听的人都因此改变了脸色;②确实同情你(相,你); ③救助将要被处死的人。 3.被动词。
3、炳烛而学
1.①迟、晚②怎么敢③好 2.①哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢?②点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢? 3.下面一段话。4.活到老学到老;学习总比不学习好。
4、薛奎识范镇
1.①使②更加③退让④到、前往⑤超过 2.①薛奎在蜀地做郡太守;②等到薛奎回京城,便带着他一同走;③必然凭文学出名。
5、芮伯献马贾祸
1.①同“率”②抛弃③满足④最终⑤赶走 2.①以[之]献于王;②使[人]求焉。 3.①你没什么用来应付他们;②这会招致灾难的;③就在周厉王前诬陷他;④你明知周厉王贪财却开了口,这是芮伯的过错。
6、及之而后知
1.①哪②翻阅 2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山 3.①走了之后才知道艰难;②通晓各种佳肴的菜谱,还不如厨师的尝一口。 4.实践第一。
7、管仲破厚葬
1.①没有什么用……②回答③作为、行动 2.①齐桓公为这事而担忧;②用什么办法禁止?③不是为了名誉就是为了有利可图。 3.①句首语气词,无义;②那些 4.非名之则利之也。
8、董叔攀附权贵
1.①后来的某一天②抓起来 2.①范氏是富贵人家,何不放弃(这门亲事)!②你为什么不替我(这门亲事)!③(你)想要的都得到了,又为什么要我替你求情呢?
9、王昭君出汉宫
1.①画②只是③中途 2.想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。 3.容貌平常;画工
4.报出。
10、商於子驾豕
1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概 2.①好不容易套上了,可又挣脱了,整天不能耕一块地;②我同情你才告诉你;③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢? 3.抨击统治者不用贤人。
11、魏收改武学文
1.①等到②停,此指懈怠 2.①很能写文章;②想通过练习武艺求得功名;③经过好多年,板床因此磨损了很多;④凭文章华丽而著名。 3.①
12、申屠敦之鼎
1.①平民②指代汉鼎③模仿④打地洞⑤大体相同⑥只是⑦哪个⑧依次⑨停⑩闭口 2.①那权贵把它当成珍宝,在招待宾客宴饮时欣赏它;②那开头极像这鼎;③我召集经历这事之后知道权势竟可以改变是非(颠倒是非);④读书人评价文章也是这样。 3.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。
13、强弱之辩
1.①句首发语词,无义②推崇③金属④极 2.难道说的只是胆小柔弱的人吗? 3.强与弱是相对的。
14、诸葛亮传略
1.①年轻时②超出③特殊的才能④交⑤已⑥任命 2.①当时人认为他与众不同;②人数少而且没一块地盘;③孙权早就敬佩刘备。 3.赤壁
15、千轴不如一书
1.①年轻时②共③选拔 2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。 3. 质与量的问题。
16、答苏迈书
1.①苦恼②谦词,私下③好学求问(指学习态度) 2.求学问; 3.骑马;坐车 4.人生到底何时能自由自在,并有充分的闲散时间呢? 5.《论语》;孔子。
17、蒲松龄之妻
1.①快乐②同“无”③只 2.①你不必再这样干了;②蒲松龄认为妻子的话是对的;③(追求功名的)思想往往表现在语言中(见,同“现”);④有时用未来有好兆头讨好她。 3.①看到②回顾
18、杭世俊喜博
1.①有时②赌博③兴致正浓④拱手⑤已经⑥推辞⑦同“返” 2.①坐轿子前去拜访杭世俊;②正要到宅子去拜访先生;③我的家很小,不能容纳你跟随的人。 3.①
19、答李几仲书
1.①德高望重的人②对的 2.求学好问与钻研磨炼 3.大器晚成 4.那些自暴自弃与懒惰(的人)。 5.④
20、黄庭坚论书法
1.①章程②停③差④符合 2.①事前从未在胸中有个计划;②幼安弟(你)认为我的话对吗? 3.字写得好。
21.李泰伯改字
1.①做郡太守 ②水浩大的样子 ③停 ④改换 ⑤大 ⑥问 ⑦点头。 2.①写成后,把它给李伯看;②必定将会在世上留下名声;③几乎要跪下拜谢。 3.多次。 4.①1“风”是平声字,不感局促;②“风”就是流行、传播及“风范”之意。
22.龚遂为渤海太守
1.①同时 ②同“擒”③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同“悦”⑦打发(他们)回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促 2.①你想用什么办法平息那里的盗贼,而满足我的心意?②如今想要我战胜他们呢,还是安抚他们?③发信告诫下属各县;④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。 3.指工商业。
23.里社祈晴文
1.①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅 2.①将用它来使家庭富裕;②神为什么不马上向天帝报告而阻止它?③百姓认为他们(昏庸)不值得怪罪,所以不去怪罪他们。④神耳聪目明而且仁慈,为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去?⑤不像官吏暂在位置上,不久就有人代替他而不连续做下去。
24.赞刘谐
1.①讥笑②这③改变 2.①偷来三四句孔子的语录;②那人生气地改变了脸色并站起来;③然而怎么知道他说得这么深刻啊! 3.①门生②白白地③只胡④空的 4.羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。
25.邴原戒酒
1.①聚集②了 2.①背着书箱步行;②只怕因此荒废学业。 3.② 4.说明邴原是能喝酒而且喜欢饮酒的人,不喝是强制自己。
26.皇甫谧年二十始勤学
1.①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2.①心目中没有接受教育(的念头);②没什么可以用来安慰我的;③你为什么十分的愚笨啊!④受益的是你自己,跟我有什么关系!⑤亲自种田。 3.③ 4.①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。 
27.匡衡凿壁借光
1.①当地②感到奇怪③借、助 2.①匡衡便给他做雇工而不求报酬;②当时的人就是如此敬畏匡衡;③匡衡便去跟他论理并追问。 3.临走时的狼狈相。
28.青文胜为民请命
1.①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭 2.①(A)②(B) 3.①每年遭遇水灾;②死者接连不断;③便在登闻鼓下上吊自杀;④用公田一百亩来养家糊口。 4.统治阶级横征暴敛,不顾百姓死活。
29.金农与苍头
1.①就②雕刻③只是④因为⑤刻 2.(苍头)所构思的砚台式样很高雅。
30.康德涵救李梦阳
1.①接近②使……摆脱③转达 2.①康德涵不跟他交往;②我屈服于一个刘瑾,而能使好朋友活命,天下与后世的人大概会谅解(同意)我的!
31.陈章侯蔑视显贵者
1.①依靠②讨取③即使④已经⑤给 2.①喜欢跟酒打交道;②周济他们的穷困生活;③一个品质恶劣的显贵的人。 3.字画。
32.李西涯与程篁墩
1.①正当②恰巧③对子④武士的头盔⑤著名 2.李西涯做了宰相而管理国家大事。 3.美丽的花纹 4.丝缕;引申为管理政事。
33.杨万里忧国
1.①好②掌权③托④忿恨⑤心里不快⑥立刻⑦立刻⑧国家⑨字 2.①想搜罗四面八方的知名人士来辅助他;②都是韩侂胄掌权的日子;③专权无视皇上。
34.专力则精,杂学则粗
1.①流行、盛行②词学③感到震惊 2.①他追求多种才能,看到人家有一项专长就也想兼而有之;②戴东原把凤喈的话告诉我(见,我)。 3.② 4.专力则精,杂学则粗。
35.余文坼意外遂愿
1.①幼时失父亲②客居③甜④美味⑤商人、买卖⑥藏⑦油⑧到⑨满 2.①正在因为行期被阻而闷闷不乐;②书架上的书全读完并化为腹中经纶。
36.黄鲁直敬重苏轼
1.①同“悬”,挂②门生,即学生③罢了 2.①每天早晨起来,穿好衣服戴正帽子点上香,很尊敬地打躬作揖;②怎么敢搞错师生的次序呢? 3.②
37.苏轼私识范仲淹
1.①京城②山东地方③私下、内心④死⑤已经⑥泪⑦大概⑧同“又”
2.①小孩子何必知道它呢?②那老先生认为苏轼的言论与众不同,所以把全部情况告诉了他;③当时虽然未能全部弄清。 3.②
38.金农为盐商解窘
1.①作客②依次③编造④贴切⑤风景
2.①互相争着邀请(金农)前往;②众人人为金农知识广博;③第二天指导一千两银子赠送给金农。 3.①江南;②因为“夕阳返照”。
39.张明善讥张士德
1.①吉利②结束 2.①抢夺百姓土地,用来扩大(自己的)园林;②大肆挥霍设宴及娱乐;③让歌女弹唱;④最终也不敢(对张明善)怎么样。 3.双关;冻杀万民都地你。
40.蔡邕听琴
1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子 2.①等到(他)去时对方已喝得酒酣耳热了;②蔡邕一向为乡里人所推崇;③蔡邕一一把全部情况告诉对方;④这难道是杀心显露在琴声中吗? 3.蔡邕精通音律,善于辨识琴声。
41.苏东坡北归
1.①跟随②拱手③写 2.①在乡村旅店中稍作休息;②做官的人是谁?③我听说有人千方百计伤害你;④我是老天爷保佑好人。 3.贬官到南方去的人几个活着回来的。
42.郑玄对应劭
1.①同“邀”②集合③争着④依附 2.①于是请(郑玄)登上大堂并上座;②不认为他是知识渊博的人;③都出于问题之外(意为知识渊博);④没有人不感叹佩服。 3.嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。
43.冯梦龙补《西楼记》
1.①正②断③赠送④直接⑤带领⑥荒唐⑦本来⑧预料到、断定
2.①袁韫玉既迷惑又失望,不知所以然地走了;②主人点燃蜡烛在书房里等待你(相,你)。我 3.卖关子,等待袁韫主送礼金。
44.李贺作诗
1.①天②布袋③总是 2.①能苦心吟哦觅句然后迅速写下来;②像别人那样苦思冥想牵强附会,以及按一定格式写作。 3.呕心沥血。
45.随何难汉高祖
1.①带领②离开③凭(此)④正在⑤考虑 2.①治理天下哪需要迂腐的儒生;②这是我随何的功劳胜过五万骑兵。 3.用语言说服淮南郡守归降刘邦。
46.文人相轻
1.①号称②学生③惊讶④问⑤背诵⑥尝试 2.①这是个粗鄙的夫子,怎能做你的老师?②想不到读儒家经典著作的人也是这样。
47.杨维桢执教
1.①才、刚②重(礼)③供给④买⑤安顿 2.①准备了重礼邀请他;②一一地说明郑明德不肯前往(为师)的经过③能够听众我三件事便可以。 3.之;欲为[之]求师。
48.永某氏之鼠
1.①养②从此③完整④都⑤咬⑥迁移⑦借⑧关上门⑨偏远⑩停、消失11长久 2.①仓库厨房,全凭老鼠横行而不过;②白天竟成群结队地跟人一同行走;③这是在阴暗处活动的坏东西;④雇了僮仆张起网捕捉老鼠。
49.王积薪闻棋
1.①匹配②京城、国都③已经 2.①美好的夜晚难以打发;②第二天(按婆媳下棋的过程)恢复局势。 3.唐朝时下围棋极普遍,水平极高。
50.严君平不仕
1.①做官②结束③店铺④备办⑤却⑥荒唐⑦这样 2.①为什么让困乏的人接济富裕的人呢?②给我财物的人,是在损害我的精神;给我扬名的人,是在毁灭我的身体。 3.③
51.海市蜃楼
1.①惊讶②适逢③不多时④排列⑤清楚的样子⑥有的⑦早先 2.①早先不相信有这事;②忽隐忽现不固定;③钟楼鼓楼像鸟的翅膀一样列在它的左右两边;④慢慢地消失。
52.陈亢问于伯鱼
1.①回答②回去后 2.①没什么用来立身处事出有的;②听到这两件事;③又听说君子对儿子采取疏远的态度。 3.① 4.孔子。
53.郭琇面劾权臣
1.①同“秉”,掌管②放纵③官家住宅④认为⑤轻视⑥整⑦我⑧伸⑨皇帝的命令 2.①朝廷内外多敢怒不敢言;②一会儿又在袖子里藏了草拟的奏章;③故意一再装出拉袖子的样子。
54.晏殊诚实
1.①隐瞒②好地方③兄④告诉⑤关上⑥已经⑦只 2.①(A)②(C) 3.①有关官吏不知道什么原因(要授官给晏殊);②仅仅因为贫困没什么钱财可以用来作备办的;③皇上更加赞扬他的诚实。 4.①考试时“乞别命题”;②告诉皇上若有钱也想游乐的。
55.郑板桥知潍县
1.①救济②又③县④诉讼、告状⑤拜见⑥瞪大眼睛⑦述说⑧请求 2.(A) 3.①正逢连年欠收;②一时间豪强富贵人都怕郑板桥。 4.因为“监生”拜见他,目的是为豪富说情。
56.王恭从会稽还
1.①您;对人亲热的称呼 ②拿 ③认为④回答⑤了解 2.(A)王恭(B)王大(C)这件事 3.② 4.已经没有多余的坐席。 5.①既无余席;②身边没有多余的东西,形容生活条件不好。
57.韩云门娶盲女
1.①配对 ②答应 ③坚决的样子 ④按 ⑤送 ⑥专一的品行
2.①想毁掉婚约而让盲女终身留在家中;②携带妻子一同前往;③夫妻亲密无间。
3.②③ 4.③
58.蔡邕被害
1.①超出 ②花言巧语 ③毁谤 ④难道
2.①所犯的罪极小,要杀他,恐怕要失去人心的吧! ② 王允大概要断子绝孙了!
59.观第五泄记
1.①迅猛 ②因害怕而心跳厉害 ③水雾 ④突然 ⑤仿佛
2.①快步走,度过石逢,瀑布出现了;②在山里走(所见到的)最好的景象;③ 所看到的已很奇异,因此思绪也变幻无穷。
60.宴客摆阔
1.①口袋 ②糟蹋
2.①而且水、陆食品全摆出了; ②难道不怕天地神灵的谴责吗?
3.②





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