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作文写作素材文言文素材·一课一得


时间:2022-03-10 作者:语文组:彭新柳 阅读:


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高中文言文一课一得
课本作文素材
《烛之武退秦师》
✪烛之武:
①几十载饱受冷落,大半生怀才不遇。②机制善变。秦军军营中,他说的头头是道,使秦伯不得不心悦诚服,表现了他机制善变的外交才能;③深明大义,爱国精神。烛之武临危受命,以国家利益为重,挺身而出,不避艰险,置身说服秦军,解除国难,突显出烛之武的深明大义,爱国精神。④老有所用,大器晚成;⑤要耐得住寂寞,学会等待。
✪佚之狐:
①知人善任;(杨得意,鲍叔牙为齐桓公推荐重用管仲,太监缪贤举荐蔺相如。埋没人才:杨国忠、李林甫嫉贤妒能,毛延寿丑化王昭君。)②遇事冷静。国家面临危难,佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表,他正确地分析了形势,慧眼识英雄地举荐了烛之武。
✪郑伯:
①知错能改。能够顾全大局,及时的挽回自己的失误;②礼贤下士;③善于听取良言。
《荆轲刺秦王》
✪荆轲:
①“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”体现了荆轲的悲壮和坚决;②粗犷豪迈,沉着勇敢,见义勇为,不畏强暴,不怕牺牲。行刺秦王虽然失败,但那种刚毅不屈,慷慨赴难的精神令人钦佩。③对国家忠诚,对誓言忠贞。
✪太子丹:有责任心,仁人之心,礼贤下士,但是急功近利
✪樊於期:为大局着想,知恩图报,义勇刚烈,侠肝义胆,他不畏强暴,不怕牺牲
★【话题一】不以成败论英雄。
   古往今来,多少人为了自己的理想奋斗不息,虽然结果不尽人意,但从他们身上折射出的精神光芒却彪炳史册,光耀千秋。荆轲刺秦王,壮士一去兮不复返,却鼓舞了后人反抗暴政的斗志,观之荆轲一生,对成功与失败的定义不能太狭窄。
★【话题二】舍生忘死、反抗强暴。
  荆轲不畏强暴,不畏艰险,不怕牺牲,视死如归。明知“一去不复返”,仍然一往无前。行刺不成,身受重伤,仍拼死一搏,英雄气概,值得称道。荆轲为制止强秦侵略六国的壮举虽然没有成功,但他为正义献身的精神,却鼓舞折后是许多披肝沥胆、为国捐躯的志士,这正是其壮举应该肯定的一面。
★【话题三】知音难寻
荆轲到燕国之后,跟那里一位屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投缘。荆轲喜欢喝酒,每天都和屠狗的人和高渐离在燕国的街市上喝酒,喝到兴头上,高渐离击筑,荆轲随着筑曲在街市上唱歌,以此为乐。过后又相对哭泣,旁若无人。遂高渐离和荆轲成为知己。就连在易水诀别也同样是高渐离击筑,荆轲和而歌,复为慷慨羽声。可见知音难寻,知己难求。

《鸿门宴》
①不要忽略了对手的存在;要尊重对手,警惕对手;不能过于傲慢、自负。(项羽自负,轻视敌人)
②要善于采纳别人的建议;对待不同的意见自己要有主见,不能人云亦云。(项羽刚愎自用,没有主见;刘邦善纳忠言)
③做事不能优柔寡断,患得患失;果决才是做事应有的态度。④英雄惜英雄,真正的英雄总是能够宽以待人。(项羽对樊哙的英雄气概生出惺惺相惜之情,对樊哙的无礼行为不加怪罪,反而赐酒肉、赐座。)
★【话题一】做事要果断,不可犹豫不决。
  刘邦能忍辱屈从,这正是大丈夫能屈能伸的襟怀,也是他后来能够成就帝业的性格因素。然而,一生总是刚愎自用,狂妄自大的项羽,对沛公来赴鸿门宴赔罪,不但心里毫无疑惑戒备,反而出卖了为他送情报的曹无伤,对范增决意要杀刘邦的示意视而不见,以为刘邦早晚得臣服于他,这是他政治判断的失误,政治眼光短浅。
★【话题二】轻信敌人就等于失败。
  鸿门宴上,刘邦隐藏了自己欲关中王的真实政治意图,却推脱为是小人的“细说”而致使刘、项不合,樊哙闯入军帐,将谎话说得义正词严。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析,致使自己受到了蒙蔽。这告诉我们,不可轻易相信敌人,对待敌人的言论要细加辨析,以免收到蒙蔽。
★【话题三】坦诚是有条件的,对敌人坦诚相待只能被敌人利用。
  鸿门宴上,刘邦卑词“谢罪”,项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下的曹无伤,致使曹无伤被刘邦诛杀,也不再有给自己传报军情的人。这是项羽的政治幼稚病。搞政治,是要城府和心机的,能保守秘密,保护投诚者,才会吸引更多的人敢投靠自己。

《兰亭集序》
①引发对时间与生命的思考,有限的时间做无限的的事。
②珍惜时间;乐观豁达;率性而为。
★【精彩运用】
人生是短暂的,我们要好好珍惜眼前美景,带着希望、抱负在不懈努力中充实自己,找到人生的乐趣,体现生命的价值。有所观察、有所品味、有所感悟的生活,就足可充实我们的人生!

《孔雀东南飞》
★精彩运用:
当刘兰芝被蛮横无情的焦母驱遣出门时,她从容地打扮,礼貌地辞别婆婆对不公平的命运,对爱的执著从来没有如此强烈。为爱情,为自由,她倔强地反抗夫妻间真挚的爱情,焦母虽然拆散了刘兰芝与焦仲卿但也是为了焦仲卿,所以焦母的母爱也是值得肯定。
★【话题一】忠贞不渝,守护爱情。
  焦仲卿与刘兰芝的爱情,是两个热在多年共同生活中产生的,是两个鲜活的、独具个性的生命在人世间的相知、相融、相敬、相恋。这种真挚美好的感情,属于两个人所独有,对于他们两人来说,无法用他人的感情代替。只要焦仲卿。刘兰芝不放弃他们的婚姻爱情,他们就会向封建礼教、封建家长专制做反抗,在无法找到其他有效的反抗方式的情境下,他们为守护自己的美好爱情只有选择一死。在那个时代的社会现实中,选择死是他们唯一有效的抗争和永远的守护。
★【话题二】自由与人生价值。
兰芝、仲卿以牺牲生命为代价,守护两个人的爱情,有价值吗?即使活着,即使各自再嫁再娶,生命也是没有自由的、没有尊严。没有自我的状态下活着。这样的人生,失去了精神。灵魂,没有情感守持,没有生活自由,便是生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生,生命的意义价值又何在呢?“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”美国人在独立战争前夕高喊:“不自由、毋宁死。”誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同的时代,不同的民族对自由的认识和追求,足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。

《赤壁赋》
①以“客”,“我”的对话、寻找生命中的平衡点。
②学会排解苦闷心情(彭殇)
③寻找美,发现美。
④乐观豁达
⑤对大自然的思考

《游褒禅山记》
①求思愈深,收藏愈丰
②成功=志向+毅力+凭借外物
③治学应当严谨
④放弃产生遗憾,坚持才能无悔。
⑤要提前做好准备,要有坚定的信念,还要有良好的体魄

《寡人之于国也》
①顺应农时,顺应规律
②重视教化,愈当今的“中国梦”契合
③采用可持续发展手段
④付出与收获是成正比的
⑤要多反思自己
⑥反对战争,要关心民生,要将目光放长远
★【精彩运用】
国家发展:孟子的民本思想中“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责,特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。他所倡导的政府政策是自由贸易;轻税赋和保护自然资源;共享财富而不是弱肉强食。政府要为老弱病残者提供福利。孟子认为君主的权力是上天给的,一个君主如果不顾人民的幸福,就会失去上天赐给的统治权,而且理应被赶下台。


《劝学》
①合作学习,终身学习,学习做人的道理。
②善于借助外力为自己所用。
③注重积累,锲而不舍,积极进取,学习时要用心专一,不懈努力
④学习的作用:“青出于蓝,冰寒于水”提高,改变自己;
⑤超越自身局限,学习要善于积累,认真,弥补缺点
★【精彩运用】
学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。文中写到:“君子曰:学不可以已。……骐骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。”这几句话里概括了许多。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件,再加上我的恒心,加上我的一心一意,加上我的锲而不舍。我相信我能上纵天堂,下横地狱!

《过秦论》
①仁义不施,攻守之势异也。
②生于忧患,死于安乐。
③解决问题要找到问题的关键。
④人与人之间要多一些信任。
⑤爱民
⑥天时不如地利,地利不如人和。
《师说》
①虚心求学,不耻下问。
②择师标准(道之所存,师之所存也)
③每个人都有自己的闪光点
④韩愈虽地位低下,却心怀天下,以一己之身来修正整个社会风气。

《廉颇蔺相如传》
✪蔺相如:位卑未敢忘忧国,好马还要伯乐荐,勇敢加智慧无往而不胜
✪廉颇:知错能改,善莫大焉,不以出身论人
✪二者角度:团结就是力量
✪赵王:知人善任
✪缪贤:甘当伯乐,为国荐才
★【话题一】坦诚认错、知错就改。
一个胸襟开阔的人,不但像蔺相如那样,以国家为重,不计个人恩怨,也要像廉颇那样负荆请罪,在大是大非面前,能坦诚认错。像廉颇、蔺相如二人的行为,已不只是一种人格品质,而是一种博大高尚的爱国情怀。
★【话题二】不计前嫌、宽以待人。
蔺相如作为一介布衣,身为舍人,寄人篱下,在国家有难时却挺身而出。他位卑而不敢忘忧国“王必无人,臣愿奉璧往使”再强大威武的秦王面前,他不卑不亢,怒叱秦廷,极力维护国家的尊严,肩负起自己身上的使命。然而面对廉颇老臣的“恶言”,他能忍辱退让,做到“先国家之急,而后私仇也”,当廉将军承认错误负荆请罪之时,与廉颇“卒相与欢,为刎颈之交”,真正做到了不计前嫌、宽以待人。


《苏武传》
①坚守底线,坚守自我,养浩然之气。
②等待,耐得住常人不能耐的寂寞。
③选择;尊严,祖国的尊严;朋友的劝解应善听而不全听
★【精彩运用】
千年的时光,大漠仍然是风沙的世界,北海仍然荒凉,此地已然是异国的土地,我们无法以主人的姿态站在先人流过血和泪的土地上,我无言,只能对以沉默。
苏武的汉族精神激励着我们,也在教诲着我们后世的人,个人不论处于什么境地,什么艰难都不能成为背负家国的理由
中国现在缺失的就是一种对战国时代精神的追寻,一味地只是怀疑自己民族的文化是不是适合时代,一味地只是把好的东西都说成是西方社会的


《张衡传》
①不与世俗同流合污。
②求学要认真、勤奋、谦虚,全面发展。学无止境
③淡泊名利
④爱自己所选。
⑤谦虚谨慎

《归去来兮辞》
①不追求虚荣名利,乐观豁达。
②闲情逸致。明白生活的真谛。
③豁达,淡然,会享受生活。
★【精彩运用】
陶渊明隐居乡村的生活情趣。有促膝而谈的家庭之乐,有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活,有闲雅的读书生活,更有躬耕田亩的苦与乐。陶渊明出仕为官的目的有二:大济苍生,养家糊口,在序文中,他交待了违心折志的痛苦,视入仕为“迷途”。苏轼评价陶渊明说:“欲仕则仕,不以求之为嫌,欲隐则隐,不以隐之为高,古今贤之,贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守洁是他归隐意念的巩固,知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐士情怀

《滕王阁序》
①坚守,宁移白首之心,不堕青云之志。
②始终怀抱志向和梦想。
③勇于拼搏,乐观生活。
★【精彩运用】
“时运不济,命途多舛。冯唐易老,李广难封。”而后长短结合,抒发自己的愤郁悲凉:“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”最后又用先短后长的一组对偶表明心志:“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。 “老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。” 这是全文最富思想意义的警语,是本文的文眼。古往今来有多少有志之士,面对一切艰难险阻,总能执着地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云:“大丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”王勃在此化用,由人生的离别引发人生遇合的感慨,警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇,但仍有这般情怀,确实难能可贵。

《逍遥游》
随性;遵从规律;要淡泊名利;理想与现实;自由;
★【精彩运用】
人应该有精神自由、个性解放的追求,这些都是庄子思想中的积极因素,我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素,我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿,同学们应该积极进取、奋力拼搏,实现自己的人生价值。庄子从原则上否定了大鹏,认为它的展翅高飞还要凭借海运,并非真正的逍遥。但是,他又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑,强调指出有“小大之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏的雄伟形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢?也许庄子在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里,正隐藏着自己难言的苦情。

《陈情表》
孝心;选择;忠与孝;美德
★【精彩运用】
自古以来,圣人就提出忠孝为一个人的做人准则,对待国家要忠心,对待长辈要尽孝道。忠是对一个人的高标准要求,而孝则为做人的基本标准。李密则能以“乌鸦反哺”的精神引导自己做一个尽孝道的人,对养育自己多年的老祖母不离不弃。 然而在新时代的今天,每一个年轻有志者都追随了打工之潮,离开了父母。我想这并非是我们不想尽孝道,只是我们希望能在父母尚且健康时出来努力工作,以创造更好的家庭环境来陪父母颐养天年。因为我们出生在一个竞争激烈的时代,我们不能固守陈规。时代赋予我们有使命,我们必须迈出步伐,换一种更好的方式来尽孝心。
《阿旁宫赋》
★【精彩运用】
中国历史的发展,如同陀螺的运动,不停地旋转,一圈又一圈,周而复始。杜牧说,“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”秦可以灭六国,统一天下,却二世而亡。
秦因修建阿房宫,挥霍无度,贪色奢侈,劳民伤财,终至亡国,杜牧借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝的当政者,要以古为鉴,不能哀而不鉴,最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
以史为镜,可以知古今。"纵古观今,我们不难看出:成就大业,一统天下,少不了吸取前人教训以此作为警示。



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