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01.“创新+匠心”让传统文化火出圈

北京青年报

继《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙夜》后，6月12日晚，河南卫视的《端午奇妙游》再次让网友擦亮双眼。特别是开场水下舞《祈》，舞者在水下衣袂翩跹，拂袖起舞，仿佛再现了曹植《洛神赋》“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的景象，让网友大呼“太美了！”“绝美！”“我是看到神仙了吗？”

河南卫视的《端午奇妙游》火出圈再次证明，在这个物质丰沛、信息芜杂的时代，优秀传统文化仍然具有生存之地。毕竟，无论社会多么现代、文化多么多元，人们仍然需要从传统文化和精神原乡中寻求内心的安宁与滋养；只要传统文化找到贴合大众需求的出口，它就能再度绽放出崭新魅力，让受众发自内心地喜爱和认同。

《端午奇妙游》成功出圈，首先要归功于其对传统文化的深度发掘。它共有《祈》《龙舟祭》《兰陵王入阵曲》《唐印》《医圣传人》《粽横一面》《丽人行》7个节目，采用歌舞形式展现，却用奇思妙想将扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊、缅怀屈原、饮雄黄酒等习俗和非物质文化遗产藏于其中，具有深邃丰厚的文化内涵和人文情怀，让观众既能学习传统文化，又可追思先贤。特别是开场舞《祈》取材自曹植《洛神赋》，舞者通过水下舞蹈，把洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”的舞姿呈现出来。或拂袖起舞，或拨裙迴转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，水随舞动，衣袂翩跹，播出后即“炸”遍全网。

其次，要归功于其对传统文化的创新表达。晚会总体虽是歌舞形式，却采用网综+漫画+追剧+水下舞+皮影等形式，围绕四位出身不同的唐小妹进宫献艺，引出一段“端午奇妙游”。比如，《龙舟祭》融合了祭祀、舞蹈、杂技、击鼓、奏乐等元素，《唐印》融合了傀儡戏与舞蹈，让人拍案叫绝的《祈》更是传统文化和现代技术的结合，水下虚拟效果的叠加，把空间场景做了无限放大。这种在节目样态上的创新，无疑提高了节目的可接受程度，让传统文化不再只是文字、图片、文物，不再只是静态、平面的，或不再只是单一舞蹈，且让观众觉得不“尬”，让那些古朴的文化穿越历史，穿透荧幕的隔阂，《端午奇妙游》再次做到了。

此外，要归功于其对文化节目的匠心打造。创新从来不简单，《端午奇妙游》也如此。20多天拍摄、7个摄制组、8地取景，就是为了这一台45分钟的晚会。尤其是《祈》，演员在水下泡了足足26个小时，拍摄了上百个水下舞蹈的视频，以练习在水下的稳定性，动作衔接的流畅性，眼睛在水中睁开的适应性，还有憋气的时长……可以说拍得异常艰辛。功夫不负有心人，“水中飞天”终于惊艳出圈，节目组的匠心可见一斑。此外，有网友表示，该台晚会的每一帧古典舞都“美到哭”，也有专家学者认为，无论是服化道，还是节目选题、舞蹈风格，贯穿始终的是浓浓的中国国风与历史大国的文化自信。这些都是节目组的匠心所致。

如今，年轻人的文化自豪感在不断增强。在《端午奇妙游》火了之后，有网友纷纷喊话本省卫视“参与内卷”。的确，河南有着“伸手一摸春秋文化，两脚一踩秦砖汉瓦”的盛名，但我国许多地方的传统文化资源都比较丰富，也应当立足本土，深深发掘传统文化资源，并与现代审美接通，运用创新表达来展现传统文化魅力，提升地方的文化形象与文化吸引力。

02.向端午文化学习创造性转化

北京青年报

陕西安康的龙舟赛起来，江苏徐州的香包挂起来，安徽芜湖的河灯点起来，江西南昌的米粉吃起来，云南昆明的非遗看起来，北京的网红景点逛起来……端午假期，全国各地组织开展丰富多彩的文化活动。人们吃粽子、饮雄黄酒、插艾草、划龙舟，在乐享假日的同时，体悟传统民俗，感受文化魅力。

优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成。几年前，对传统节日的忧思，一度成为舆论场强劲的声音，不少人发出保卫传统佳节、保卫端午节的呼吁。当时的一个文化背景是，传统节日处境尴尬，而洋节却备受推崇。一位著名作家曾感叹，“每逢洋节，那种喧嚣让人瞠目结舌。而每逢端午、重阳、中秋，却相当冷清，让人痛心疾首。”

现在情况有了显著改变。拿端午来说，在传统佳节中，相对于春节、中秋，其实有着一定的弱势，然而近几年，悄然刮起了“端午风”。每到端午节，除了各地组织的文化活动外，在民间，各种与端午有关的传统民俗也有了新发展、新表现。艾条进入新小区，五色丝线戴在手脚上，赛龙舟出现在大江南北，粽子更是飘香大街小巷，飞入千家万户的餐桌……很多年轻人也参与其中，乐此不疲。

今天我们讲传统文化，都很重视传统文化的创造性转化，这是一种跨时空、跨领域、跨观念的活化利用。一些优秀传统文化转化不够有力，发展得不够好，有的政府投入了大量财力，社会投入了大量人力，专业人士投入了大量精力，还是起色不大。究其原因，有的是场景化问题，忽视场景改变，缺乏用户意识，依然活在过去的世界里；有的是当代化问题，对现代受众心理缺少研究，还在做一成不变的事情；有的是生活化问题，存在一定门户之见，不愿意走出象牙塔，甚至还在自娱自乐。

很多时候，不是文化不行，而是文化人不行；不是人们不需要传统文化，而是人们有了更多文化选择。具有强大影响力的优秀传统文化，必然是开放的、进步的，是与生产生活紧密相连的，能够通过创新创造，吸入人间烟火，使其易于接受、善于传播，便于转化为生产生活。保护好、传承好、利用好传统文化，很重要的一点，就是在传统文化的“场景化”“当代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生产生活。这也正是端午文化做得比较好的地方。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，提到端午，会想到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不忘“亦余心之所以善兮，虽九死其犹未悔”。家国情怀的传习，不是简单通过“读书百遍其义自现”就能实现的，吃有粽子、舞有龙舟、插有艾条、穿有汉服、读有经典、购有文创、逛有街区，各种生活式沉浸式教育满足着各种层次需求，使其更加深入人心。我们正是因为坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，尤其是从年轻受众角度进行改造再造，增进了时代感、生活感、意义感，才让端午文化不再遥远，就在每个人身边。

让传统文化活起来，靠“传”也靠“化”，特别要靠创造性转化。其他领域很有必要向端午文化学习创造性转化，通过厚植文化底蕴、展现时代风采、创新现代表达，在继承中发展，在发展中继续，走出一条振兴文化的康庄大道。

03.“摊贩作家”见证普通人不平凡的精神追求

北京青年报

近日，在浙江宁波余姚市的梁弄菜场里，一位边摆摊，边写作的单亲妈妈陈慧“出圈”了。她在菜场摆摊16年，还先后出版了两本书。她坦诚地说：“其实我还是挺清醒的，流量都是一时的。我始终觉得，我称不上什么作家，就是个摆摊的小贩，我要继续踏踏实实地生活，也要继续写下去。”

在一个盛行符号互动的时代里，“摊贩作家”让人们迅速认识了这个“颜色不一样的烟火”。经历过远嫁、离异、病痛、独自带娃谋生的种种，陈慧始终保持了乐观坚强。和余秀华、范雨素一样，坎坷的人生经历和丰富的谋生体验，都为“平民表达”积累了素材。

互联网时代打破了传统社会的成名壁垒，让 “平民表达”也有机会被听见、被看见。那种认为农民、打工者等普通人没有精神文化需要、不需要“精神食粮”的刻板印象，逐渐被打破了。普通人也有自己的情感与欲望，他们也渴望有机会表达自己，哪怕物质生活不够丰盈，部分人依然有丰盈精神家园的需要。

既非中文等专业科班出身，也没有高学历，职高毕业、边摆摊边写作的“野生女作家”，在平凡的世界里努力寻求物质与精神的平衡。面对走红，“摊贩作家”体现了难能可贵的清醒与自制；认为自己只是一个摆摊的小贩，称不上什么作家、睡午觉比接受采访更重要。在注意力经济时代，面对流量，“摊贩作家”彰显了笃定与从容。

经济因素不断嵌入日常生活的方方面面，摆摊保障柴米油盐的细水长流；写作则提供了一个与心灵对话、进行精神洗礼的机会，让她的生活更加充实、精神世界更加安宁与满足。和工地弹古筝、农民工播音腔朗诵异曲同工，“摊贩作家”见证了普通劳动者对丰盈精神家园的渴望与追求。

在菜市场摆摊卖日用品的单亲妈妈，尝过命运的甘霖与苦酒，生活中难免不易和艰辛；可是，“摊贩作家”并没有将写作当成一种宣泄负面情绪的渠道，没有局限“悲苦叙事”， 而是以质朴的表达、真挚的情感，把生活写得热热闹闹、有滋有味。

不论是“人的精神也需要吃饭”，还是“活着就要做点和吃饭无关的事”，抑或“在粗糙的生活里用文字抚平褶皱”，通过文学感受个人状态、反省生活意义、思考社会问题，完成对于自身的疗愈乃至救赎，一些普通人通过写作来满足精神诉求与情感需要。

一边在菜市场经受市场大浪淘沙，一边在文字书写中找寻“诗和远方”；“摊贩作家”犹如一面镜子，提醒与启发人们：不管置身什么样的环境下，能够听从内心的声音，坚持做自己喜欢的事情，也是一件有意义的事情。不屈服、不认命、不怕苦，乐观进取、坚韧不拔的意志与平和、淡定的心态，让“摊贩作家”的人生道路越走越开阔。

04.消除百年时差，他们就是我们同龄人

人民日报评论

当下，第24届上海国际电影节正火热举行。在中国共产党的诞生地、中国电影的发祥地，本届上海国际电影节以电影《1921》作为开幕影片，展现着这一“初心之地”的红色印记，也表达着对百年前一群风华正茂的“点火者”的深情礼赞。

《1921》以细腻的故事和细节，展现中国共产党成立这一“开天辟地”大事件的过程。阅读马克思主义文献时求知若渴的神情，罢工抗议中愤怒的呐喊，谈及革命理想时神采飞扬的面庞……构成了当时中共一大参会人员最生动的模样。宏阔的历史中，既有大江大河，也有暗流涌动，共同汇就一个时代的景深。大历史中的小细节，更能给予人们深刻透彻的领悟与震撼人心的力量。

虽说电影是艺术与现实的交汇，却足以使荧屏前的观众与历史人物产生感同身受的链接。百年前，正是这样一群平均年龄不过28岁的年轻人，怀抱着坚定的信仰，从五湖四海而来，肩负着救亡图存的使命，突破各方势力的阻挠，相聚在上海，让一个新的革命火种“在沉沉黑夜的中国大地上点燃起来了”。他们中，有的人为革命身陷囹圄，却不改救亡图存初心；有的人冒着被抓的风险，重返被查封的印刷厂印刷杂志以启民智、聚民心；有的人投身工人运动，领导劳动人民群众奋起抗争，头破血流也不后退一步……历史已经足够波澜壮阔，不需要复杂的表达，即便以平实的镜头语言呈现也能有强大的感染力。

从1921年到2021年，中国共产党走过了整整一百年的历程。如果将这百年时光折叠，与活跃在历史上的革命先烈见上一面，就会发现在这一时期他们也只是和你我同龄的年轻人。他们以青年之热血和无畏为国家和民族奋斗着，也感染和指引着一代代青年树立远大志向，继续奋斗前行。今日，无数年轻的身影依然活跃在国家和民族最需要的地方。在乡村振兴的舞台上，驻村干部双脚扎进泥土，挥洒着青春的汗水与智慧；建设科技强国的道路上，青年科技工作者潜心钻研，助力九天揽月、深海探秘梦想成真……尽管我们不能一一唤出他们的名字，但丝毫不影响我们心怀敬意。来自各行各业的年轻人，在自己的岗位勉力耕耘，汇聚成了强国富民、推动社会进步的力量。

投身革命历史洪流使人伟大，但回归生活，他们也是你我一般的平凡人，有鲜活的性格和饱满的情绪。影片里，志同道合的革命者也会因为具体问题的分歧争得面红耳赤；在回忆起高中举人的同乡面对封建强权却无法抬头做人时，何叔衡也会委屈流泪；刘仁静等年轻人初到上海，也会被繁华夜晚吸引，对新鲜事物充满了好奇……正是因为有了这些真实的情感流露，伟大的形象变得更加有血有肉，我们也更能知道他们以平凡之小我，投身伟大之事业的不易。百年岁月苦难辉煌，百年初心历久弥坚，从改变中国命运，到挺起中国脊梁，再到书写中国奇迹，一代代青年奋斗的身影同样打动了无数人，也让人们更加珍惜今日生活的来之不易。

青年是最富有朝气、最富有梦想的力量，肩负着国家和民族的希望。创造新的历史，是致敬历史最好的方式。今天，我们不用面对烽火硝烟，也鲜少会有生死抉择，但伟大出自平凡、平凡造就伟大，把每一项平凡工作做好就是不平凡。在自己的岗位兢兢业业，发光发热，正是创造伟大事业的第一步。

05.扫码点餐，是方便的借口，还是不便的入口？

人民日报评论

生活中，不管是下个馆子，还是买杯奶茶，手机扫码点餐早已成为消费者的习惯。然而最近有新闻报道，不少扫码点餐都需要顾客授权信息或关注公众号，一些扫码点餐软件或系统开发商宣称，想要获取顾客的哪类信息可以自由设置，只要建立独立的服务器和数据库，顾客数据就能牢牢握在自己手中。

扫码、登录、授权、选定、下单、结账……与传统的人工点餐相比，扫码点餐优势不小。尤其是在新冠肺炎疫情防控期间，这种减少接触、线上操作的做法更有其积极意义。对消费者来说，扫码点餐减少了对服务人员的依赖，也避免了挑选菜品时间过长的尴尬，既能节约时间也能方便选择。对商家来说，在一定程度上，扫码点餐还能节省餐饮行业人力成本，提升客户粘合度，何乐而不为？

不过，硬币都有两面。“知情同意”的扫码点餐再方便，消费者也担心个人信息和隐私安全会一起“扫没了”。尽管市场上大多的餐饮店面都保留了人工点餐这一渠道，然而架不住商家的推荐和扫码点餐的便捷，消费者扫码下单的情形非常普遍。而就在“扫一下就下单”的背后，消费者近乎无感知地“让渡”了自己的信息，市场、商家则是乐见其成。毕竟，购买扫码设备的成本较低廉，消费者扫码关注店面既能快速拉新涨粉，还可以对庞大的消费者进行数据画像和精准营销。一来一去，扫码点餐的重点似乎并不在于“点餐”，而在背后所授权的种种信息和数据。

更值得重视的是，这些采集起来的数据，大多掌握在系统软件开发商的后台或者商家手中。他们的数据安全保障能力和防泄漏水平如何，需要打一个大大的问号。“扫码点餐”的行为，客观上放大了消费者隐私泄露的风险。没有得到有力保障的个人信息，容易成为电信诈骗、兜售营销的工具。原本致力于“方便”的扫码点餐，无形中成为了“不便”的入口。

说到底，扫码点餐只是一种全新的服务形式。既然是服务，就应该注重消费者的消费体验和服务质量，而不能夹带私货，让扫码变相成为获取客户信息的工具。然而，在当前的商业活动中，仍然存在个别要求顾客强制授权的情形，不明确告知信息使用目的和注销方式，过度采集姓名、电话号码等状况也依旧存在。

要眼前的便利，更要长远的保障。对此，国家相关部门、行业协会和地方监管部门针对扫码点餐展开了持续治理。比如，《网络交易监督管理办法》中就提出，对于一些敏感的个人生物特征信息、位置信息、个人行踪等，必须要逐项授权，取得消费者同意。中国消费者协会今年3月也“点名”扫码点餐，称技术进步应当让消费者享受发展红利，而不是成为经营者商业欺凌的工具。除此之外，在不少地方，也出台了相关条规定，展开了市场监管执法行动。种种“查漏补缺”的举措，目的就是要确保扫码点餐始终遵循合法、正当和必要，始终在正确的法律轨道内运行。

如今，我们已步入智能手机时代。但用什么方式点餐下单，商家应把选择权交给消费者，而扫码点餐更要注重消费者的信息安全和权益保障。在完善法律和行业协会倡议之外，不妨把日常监管的关口前移，对“扫码侵权”和其他违法行为坚决说“不”。如此，才能逐步构建起安心、放心的消费环境。