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一、【 名句名篇背诵】
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是: ， 。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已 ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是: ， ,， 。
5.《劝学》强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句: ， 。
6.《劝学》强调空想不如学习的一句: ， 。
7.《赤壁赋》写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子: ， 。 ， 。
8.《赤壁赋》用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子: ， 。
9.杜甫在《登高》中发出: ， 的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
10.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是: ， 。

二、【 识记文言实词】小试牛刀，请选出对应的词义的序号）
1.王
读音一：wáng
名词:①天子，帝王 ②一国的君主，皇帝 ③封建时候的最高爵位 ④战国时期，诸侯多僭称“王”。
读音二：wàng动词:⑤称王。指统治天下
推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇
(1)暴见于王( )，王语暴以好乐。（《庄暴见孟子》）
(2)其始，太医以王（ ）命聚之，岁赋其二。（《捕蛇者说》）
(3)王( )侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
(4)今欲以先王( )之政治当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）
(5)沛公欲王( )关中。（《鸿门宴》）

2.望，wàng
动词:①向远处看 ②盼望，期望 ③临近
名词:④希望，打算 ⑤名望，声望 ⑥农历的每月十五日
推导提示 :“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望
(1)三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望( )。（《廉颇蔺相如列传》）
(2)日夜望（ ）将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）
(3)下视其辙，登轼而望( )之。（《曹刿论战》）
(4)并、汾乔木，望( )秋先陨。（《采草药》）
(5)予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望( )。（《五人墓碑记》）
(6)先达德隆望( )尊，门人弟子填其室。（《送东阳马生序》）

3. 恶
读音一：è
名词:①坏事，罪恶 ②坏人，恶人
形容词:③丑陋，样子难看 ④坏，不好 ⑤险恶．凶狠
读音二：wù 动词:⑥憎恨，厌恶 ⑦嫉妒 读音三：wū 副词:⑧怎么，哪里
推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
成语助记:疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇深恶痛绝 粗衣恶食
(1)惧谗邪则思正身以黜恶（ ）。（《谏太宗十思疏》）
(2)所恶( )有甚于死者，故患有所不避也。（《鱼我所欲也》）
(3)花过而采，则根色黯恶( )。（《采草药》）
(4)而境界危恶( )，层见错出，非人世所堪。（《〈指南录〉后序》）
(5)以小易大，彼恶( ) 知之？（《齐桓晋文之事》）
(6)不幸吕帅孟构恶( )于前，贾余庆献谄于后。（《〈指南录〉后序》）
(7)表恶( )其能而不能用。（《赤壁之战》）
(8)岁恶( )不入，请卖爵子

4 .微，wēi
形容词:①隐蔽，不显露 ②微小 ③轻微 ④地位卑微 ⑤ 精妙，深奥 ⑥衰败，衰弱
副词:⑦表程度，稍微，微微，略微。⑧表情态，暗暗地，隐约地 ⑨没有，无
推导提示 :“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕
(1)动刀甚微( )，謋（huò ，謋然：迅速分裂的声音，骨肉分离的声音）然已解。（《庖丁解牛》）
(2)微( )斯人，吾谁与归。（《岳阳楼记》）
(3)其文约，其辞微( )。（《屈原列传》）
(4)从数骑出，微( )行入古寺。
(5)天下分裂，而唐室固已微( )矣。（《教战守策》）
(6)岭峤微（ ）草，凌冬不雕。（《采草药》）
(7)微( )察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》）
(8)猥以微( )贱，当侍东宫。（《陈情表》）
(9)见其发矢十中八九，但微( )颔之。（《卖油翁》）

5. 悉，xī
动词:①尽其所有，总计 ②详尽地叙述
形容词，③详尽，全面
副词:④表范围，却、全部、完全
推导提示 :“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。
成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌
(1)古之治天下，至纤至悉( )也。（《论积贮疏》）
(2)悉( )吾村精技击者不过百人。（《冯婉贞》）
(3)怀王乃悉( )发国中兵。（《屈原列传》）
(4)书不能悉（ ）意，略陈固陋。（《报任安书》）

三、【成语积累】
1.身无长物:除自身外再没有多余的东西。形容贫困。常误用来形容没有特长。
2.生吞活剥:原指生硬搬用别人诗文的词句，现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 不能理解为：狼吞虎咽地吃东西或残忍地报复某人。
3.师心自用:形容固执已见，自以为是。容易误用为：善于学习借鉴，为我所用。
4.石破天惊:比喻文章议论新奇惊人。不能用于“惊人的消息或变化”。
5.始作俑者:孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！（见于《孟子·梁惠王上》）比喻某种坏事或恶劣风气的创始人。是个贬义词。
6.首当其冲:比喻最先受到攻击或遭到灾难。不能误解为：冲在最前面或者首要的。
7.弹冠相庆:弹冠：掸去帽子上的尘土。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉、贡禹两人友善，王吉做了官， 贡禹也准备出仕，后以“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。多用作贬义。常被误解为中性的互相庆贺。
8.叹为观止:形容赞叹所见到的事物好到了极点，而上句误解为：令人吃惊。
9.危言危行:说正直的话，做正直的事(危：正直)。褒义词。常将其误解为：散布危险言论，做危险之事。
10.万人空巷:家家户户的人都从巷子里出来，到了大街上。形容盛大的集会或新事物把许多的人都吸引出来了。常被人误解为：指巷子里静悄悄的，空无一人。
慎锦讹消混语：
四 、【文化常识】—— 称谓 【敬称】
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意 (对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或 “大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；
(8)明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
(9)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(10)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(11)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

五、【素材积累】—— 体育 精神
2020大疫来袭，专家一致强调身体免疫力的重要，与此同时，人们被迫长时间宅在家，相对缺乏体育锻炼。而在当下，开学复工在即，身体健康，爱惜生命，成为人们重新认识人生的重要内容，“健康至上”的理念无疑将更加深入人心。“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”这是第一代最高领导人的名言，如今最高领导人又多次引用。
早在2014年5月30日，领导人就在座谈会上说过：“足球要从娃娃抓起。大家都知道我喜欢足球。其实，我还喜欢着篮球、网球，而且很喜欢武术。希望孩子们要文明精神、野蛮体魄，把身体锻炼好，把知识学好。”
【典型事例】
（1）蔡元培：完全人格，首在体育
蔡元培当北大校长的第一年，就发起成立了“北京大学体育会”，在办学经费极其紧张的情况下，学校仍然想方设法购置了许多体育器材和设备，甚至还新建了游泳池和溜冰场。蔡元培始终相信一个道理，“完全人格，首在体育。”体育不仅是为了锻炼身体，它还是健全人格的基础所在。
（2）体育职业素养撑起“女排精神”
9月29日，2019年女排世界杯决赛日，中国队对阵阿根廷队。中国女排主力阵容悉数上场，经过三场角逐，中国队最终以3-0的压倒性优势取得比赛胜利，并以11连胜的完美战绩收官本届世界杯，夺得队史上第10个“世界三大赛”冠军。
中国女排主教练郎平在赛后接受采访时眼含热泪，在谈到被热议的“女排精神”时，她说：“不要因为我们赢了比赛就谈‘女排精神’，也要看到我们努力的过程。‘女排精神’一直都在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”郎平这些简单明了的话语，道出竞技体育胜利背后除去精神激励之外还需具备职业素养支撑。“女排精神”不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。这既是郎平本人对“女排精神”的注解，也是她对体育职业精神的最佳诠释。
（3）武大靖超越自己
武大靖，短道速滑运动员，世界纪录、奥运会纪录的保持者。一年内两次打破世界纪录。2018年11月12日上午，武大靖在短道速滑世界杯盐湖城站男子500米决赛中，以39.505秒的成绩夺冠，并一举打破了自己在2018年2月份平昌奥运会上，创造的世界纪录（39秒584）。在央视《一堂好课》栏目上，武大靖说：“世界纪录我觉得是用来打破的，打破世界纪录我觉得不只只是赢在时间上，我觉得每一次都是在挑战自己的极限，”