一、【
名句名篇背诵】
1.苏轼《念奴娇（大江东去）》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：
,
。
2.苏轼《念奴娇（大江东去）》中“
,
”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
3.
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“
,
。”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹
。
4.
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“
”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感；白居易《琵琶行》中，“
”
写诗人被贬后独自饮酒，借酒消愁
。
5.
古人常借酒来抒发情怀，苏轼在《赤壁赋》用“
”写曹操攻破荆州后在长江边上饮酒作诗；又在《念奴娇·赤壁怀古》中以“
”一句来写因感慨人生而洒酒祭月。
6.
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此建都的英雄早已无处寻得后，用“
,
”两句感慨岁月的无情。
7.
在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“
”，但由于行事草率，最终却只能“
”。
8.
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐有赫赫战功的两句是“
,
。”
9.
《声声慢》中“
，
！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。
10.
李清照早年曾寄给赵明诚一首词《一剪梅》，其中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然地吟诵“
，
，
”。词人把悼亡之意、思乡之情与家国之痛融合在一起了。
1.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
2.惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.多情应笑我，早生华发。
4.一尊还酹江月 往往取酒还独倾
5.酾酒临江 一尊还酹江月
6.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
7.封狼居胥 赢得仓皇北顾
8.金戈铁马，气吞万里如虎。
9.守着窗儿，独自怎生得黑！
10.雁过也，正伤心，却是旧时相识。
二
、【
识记文言实词】（小试牛刀，请选出对应的词义的序号）
1．善
形容词：①好的，善良的 ②好 ③友好的，亲善的 名词：④好人，好事，好的行为 ⑤好的方法 动词：⑥交好，亲善 7长于，善于 8做好，处理好 9喜欢，羡慕 10通“缮”，修治，引申为擦拭 11表示应答之词
(1)咨诹善(①)道，察纳雅言。（《出师表》）——征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。
(2)积善(④)成德，而神明自得，圣心备焉。——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
(3)不如因而善(③)遇之。（《鸿门宴》）——不如借这个机会好好的对待他。
(4)晋鄙听，大善(②)；不听，可使击之。——晋鄙如果听从，很好；如果不听从，可以让（朱亥）击杀他。
(5)王曰：“善(11)！”（《邹忌讽齐王纳谏》）——齐威王说：“很好！(6)楚左尹项伯者，项羽季父也，素善(⑥)留侯张良。——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。
(7)不战而屈人之兵，善(⑤)之善者也。——不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。
(8)为之踌躇满志，善(10)刀而藏之。——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。
(9)善(9)乃物之得时，感吾生之行休。——羡慕世间万物遇到了好时节，感叹我的生命已经快走到尽头。
(10)工欲善(8)其事，必先利其器。——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。
(11)京中有善(7)口技者。（《口技》）——京城里有（一个）善于表演口技的人。
2．少
读音一：shǎo形容词：①数量少，①不多 动词，②缺少 ③削减，减少 ④瞧不起，轻视 （3）名词，⑤少数人
读音二：shào名词⑥青年，少年 形容词，7年少，年轻8小
读音三：shāo9副词，表程度，稍微，略微
（1）生之者甚少（①）而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（《论积贮疏》）——生产（粮食）的人很少，而浪费（粮食）的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？
（2）欲天下之治安，莫若众建诸侯而少（③）其力。（贾谊《治安策》）——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。
（3）议者以此少（ ④ ）之。（《晋书•陈寿传》） ——评论的人因此瞧不起他。
（4）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少（②）一人。（《九月九日忆山东兄弟》）——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。
（5）老臣贱息舒祺，最少（ 8 ），不肖。——我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。
（6）断头置城上，颜色不少（ 9 ）变。 ——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。
（7）衡少（ 7 ）善属文。（《张衡传》）——张衡年轻的时候就善于写文章。
（8）义不杀少（⑤ ）而杀众，不可谓知类。（《公输》）——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。
（9）群贤毕至，少（ ⑥ ）长咸集。——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。
3.
涉
动词: ①渡河 ②进入，到 ③经过，经历 ④漫步，散步 ⑤阅览
（1）园日涉（④）以成趣，门虽设而常关。（《归去来兮辞》）——天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。
（2）澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉（①）。（《察今》）——澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。
（3）驱中国士众远涉（②）江湖之间。（《赤壁之战》）——驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。
（4）幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉（⑤）猎。（顾炎武《复庵记》）——幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。
（5）今少卿抱不测（③）之罪，涉旬月，迫季冬。（《报任安书》）——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。
4.
胜
读音一：shèng名词，①胜利 动词，②战胜，取胜 形容词，③优美的 ④盛大的
读音二：shēng动词，⑤禁得住，忍得住 副词，⑥尽，完
（1）斧斤以时入山林，材木不可胜（⑥）用也。（《寡人之于国也》）——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。
（2）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜（②）之之势。（《六国论》）——六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
（3）此五者，知胜（①）之道也。（《谋攻》）——这五条，就是预知胜利的方法。
（4）童子何知，躬逢胜（④）饯。（《滕王阁序》）——我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。
（5）沛公不胜（⑤）桮杓，不能辞。（《鸿门宴》）——沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
（6）予观夫巴陵胜（③）状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）——我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。
5.
识
读音一：shí动词，①懂得，知道 ②认识 ③识别，觉察 名词，④知识，见识
读音二：zhì通“志”名词，⑤标记，记号 动词，⑥记住
（1）识（①）众寡之用者胜。（《谋攻》）——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
（2）因笑谓迈曰：“汝识（⑥）之乎？”（《石钟山记》）——于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”（3）公拆袄，出珠授之，封识（⑤）宛然。（《记王忠肃公翱事》）——（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的记号还和原来一样。
（4）新妇识（③）马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）——刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。
（5）非学无以致疑，非问无以广识（④）。（刘开《问说》）——除了“学”，没有办法发现疑问，除了“问”，没有办法增加知识。
（6）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（②）。（《琵琶行》）——同样是沦落天涯的人，相见何必一定要曾经互相认识？
三、【
成语积累】 容易望文生义的成语（下面解释均正确）
1．身无长物：除自身外再没有多余的东西。形容贫困。常误用来形容没有特长。
2．生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句，现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。不能理解为：狼吞虎咽地吃东西或残忍地报复某人。
3．师心自用：：形容固执已见，自以为是。容易误用为：善于学习借鉴，为我所用。
4．石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。不能用于“惊人的消息或变化”。
5．始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！（见于《孟子·梁惠王上》）比喻某种坏事或恶劣风气的创始人。是个贬义词，上句中仅仅将它理解为“第一个”，显然是不当的。
6．：比喻最先受到攻击或遭到灾难。不能误解为：冲在最前面或者首要的。
7．：弹冠：掸去帽子上的尘土。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉、贡禹两人友善，王吉做了官， 贡禹也准备出仕，后以“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。多用作贬义。常被误解为中性的互相庆贺。
8、叹为观止：形容赞叹所见到的事物好到了极点，而上句误解为：令人吃惊。
9．危言危行：说正直的话，做正直的事(危：正直)。褒义词。往往将其误解为：散布危险言论，做危险之事。
10．：家家户户的人都从巷子里出来，到了大街上。形容盛大的集会或新事物把许多的人都吸引出来了。常被人误解为：指巷子里静悄悄的，空无一人。
四
、【文化常识】——官职变化
关于提升职务的：
①擢、升、拔擢：用于由低级到高级的升迁。“擢为后将军。”
②进：用于较高职务。“于是忌进孙子于威王。”
③起复：恢复原职务。“蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法。”
④超迁、超擢：越级破格提升。“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”
关于调动职务的：
①转、移、调、徙：一般的调动，调迁。“调为陇西都尉。”“徙齐王信为楚王。”
②迁：调动官职，一般指升官。“方进转为博士。数年，迁朔方刺史。”
③出：指出京受任。“永和初，出为河间相”
④陟：升迁，指官吏的提升和进用。“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
⑤补：补充缺职或由候补而正式任命。“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。”
关于兼职的：
①领：本职之外兼较低它职。“(范晔)服终，领新蔡太守。”
②摄：暂时兼代本职外更高职务。“羊舌鲋摄司马。”
③权：临时代职。“以京官权知，三年一易。”
④假：暂时代理。“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。”
⑤行：代理官职。“太祖行备武将军。“观文殿学士特进行兵部尚书。”
⑥署：有“代理，暂任”的意思，指代理无本官的职务。“以亮为军师将军，署左将军府事。”
⑦护：原官员短期离职，临时守护印信，“护”有“统辖，统率”之意。“今日大王尊官之，令护军。”
关于降级免职的：
①罢、免、解、黜、夺：官员因过失而解除职务。“乃罢逐赵绾、王臧等。”“免官削爵。”
②放：委任委派，有时也指京官调任外地。“即放宁夏知府，旋升为宁夏道。”
③贬、谪：因过失而降级。“贬连州刺史。”“滕子京谪守巴陵郡。
④革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。“张勃进陈汤而坐以褫爵。”
⑤左迁：降级使用，贬官。“心犹恨之，遂左迁毓。”
⑥开缺：官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任。
⑦致仕：带职退休。
五、【素材积累】——感恩
我国虽然不像外国那样有法定的感恩节，但感恩的的确确也是我们的光荣传统。
“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊），这是对父母养育之情的感恩；“投我以桃，报之以李”（《诗经.大雅》），“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，“人有德于我，不可忘也”（《战国策》），“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。今此私自愧，尽日不能忘”（白居易），这是对他人所给予的帮助的感恩；“老吾老以及人之老”（孟子），是将感恩之心推及他人的豁达境界；“人有德于我，不可忘也”，“我有德于人不可不忘也”（《战国策》），“居功之行，人不功其行；求报之惠，人不报其惠”（魏源），这是关于受恩与施恩的训诫箴言……
有一种责任，镌刻在我们的脑海，我们无法将其抹去。
有一种感动，沉淀在我们的心田，总是会被轻轻唤起。
有一种敬畏，浸入了我们的血液，激发了我们的追问。
有一种关注，伴随着人类的存在，鼓动起奋飞的翅膀。
我们的视野，因着美丽的存在而开阔；我们的心灵，因着细腻的情感而生动；我们的成长，因着彼此的关照而茁壮；我们的生命，因着无数的摩擦而发光……为此，我们感恩，感恩我们拥有的一切。
对一朵花微笑
刘亮程
我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情－－一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。
我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条乾沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。
一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？
这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？
我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。
以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。
走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。
赏读小语：
幸福是一种感觉。文章开头，流露出欣喜，体现了对当下生活的满足感。普通的生命和微小的草木形成了愉快的交流，这是很少有人能够享受到的。人对自己的存在，有着感恩的态度，对周围的花草，也流露出感恩的情怀。文章最后参透人生，从忠厚的植物那里体悟生命的真谛，告诉人们：和平凡守在一起，寻找那不被别人看重的幸福。
